同样是“猫奴”，中国与古埃及之间有何不同？

古埃及作为世界四大文明古国之一，是世界上古代轴心之一，拥有许多神秘的文明，其文化意义至今也并没有完全解读出来。

尤其是猫文明，古埃及神秘的历史，连带着它著名的对于猫的喜爱，也变成了一种神秘的文化符号。那么在古埃及的神秘的猫，究竟是什么样的？与中国的“爱猫”有什么区别?

一、在古埃及，猫是受到崇拜的

1.猫在古埃及拥有这较高的地位，源自与古代的神秘传说

古埃及人最初对于世界的各种看法，都被蕴含在神话故事之中。在古埃及创造出来的神话中，就有一位猫神，名叫贝斯特。

贝斯特最初原本的化身就是母猫，在左耳佩有一个漂亮并且非常大的耳环，脖子上戴有一个大项链，有点类似于现代的宠物项圈，项圈上有个较大的牌子。它有着和圣甲虫一样象征女神的保护神力，可以保护人间。

在埃及的传说中，贝斯特女神是太阳神拉的女儿和妻子，因为其女性的特点，加上母猫本身代表着善良、祛除邪恶以及疾病等，所以经常被看成是住宅和家庭的保护神，在埃及的衍生神话中，贝斯特也是月亮神。

传说，猫的眼睛会发光是因为猫将白天的光亮收集起来，在夜晚用这些光亮来驱散邪恶，这也是猫作为家庭之中保护神的原因。

在古代埃及，尤其是看重二元制文化，埃及文化最重要的一点就是二元制文化，这样类似的文化特征在中国也有，而古埃及和古代中国最可能形成的文化共同处，两者在古代都有着南北方的矛盾。

在后来的统一过程中，南北方区域融合，故形成的文化并不是统一且有完整的，而是带有较大争议的二元制文化，比如中国的阴阳，埃及的太阳和月亮。

由此可见，在二元制文化的影响下，古埃及人对于太阳和月亮是极为重视的，就像中国的男女，阴阳一样。

所以贝斯特从古埃及王朝之初特别是在布巴斯提斯王朝一直得到尼罗河三角地区人们的膜拜（如果贝斯特不重要，或者不受到古埃及人的喜欢，根本不会还有月亮神的称呼）。在古埃及，母猫一般都被看作是众多女神的化身。

公猫则与太阳神有关，在传说中，太阳神在与蛇作战时，曾经化成公猫的样子去作战，最后战争取得了胜利。并且在新王国时期它甚至直接被当作太阳神来的化身，那么当时的公猫是太阳神，母猫是月亮神，地位的崇尚太阳神的埃及是不可想象的。

在亡灵书《在埃利奥波利的大猫》中，公猫的形象通常都是被描述为站在圣树前用刀杀死代表黑夜之神的蛇，再一次印证了公猫是太阳神身份的间接事实。

（由于太阳神在埃及的地位实在是在重要了，所以一般太阳神一般都被古埃及的君主给政治化了，不同王朝，太阳神是不一样的）

所以古埃及对于猫的特别喜爱是自古以来就有的，是一种传统的表达形式，是一种直接的文化继承，对于猫是崇高的文化概念，早在古埃及的神话传说中就显示了。

后世除非提出另一种思想文化取代神话，或者直接提倡无神论，否则是没有办法取消猫在古埃及的地位的。后面的事实证明，的确很难。

2.猫的自然属性决定了在古埃及的尊崇地位

在古埃及，农业文明是比较发达的，是世界上少数几个较早跨入农业文明的国家之一。农业 文明发达全是依靠着尼罗河。

另外几个农业文明发达的国家，虽然也有着“母亲河”，但是其他的支流也是有很多的，比如中国，黄河虽然是“母亲河”，但是在东北一带包括于中原地区也是有很多河流的，包括后来人工打造的运河。

古埃及不一样，河流的90%的供应都是来自的尼罗河，加上此地位于北回归线附近，气候干旱是常有的事情，所以加剧了古埃及人民对于尼罗河的依赖。

不仅如此，气候干旱带来的是农作物的生长发展变化，那么此时对于古埃及人民来说，保住农作物的正常生长才是最重要的。

此时，猫就发挥巨大的用处了，早期的猫并不像现在被养于家中做宠物，早期的猫擅长抓蝎子、老鼠、蛇等一些危害农作物的害物，是经常在田野中活动的。

抓了这些东西，很明显，田野中的农作物的产量上升，人们的粮食问题可以进一步解决，在气候干旱的条件下，这无疑是一件极好的事情。

所以受到人们的喜爱，因为受到人们的广泛喜爱，后来才被养做了宠物。所以在古埃及，人们对于猫的喜爱几乎到了痴狂的地步。

很明显，在一些古埃及的壁画之中，王后或者王后通常都是将一只猫放在自己的膝盖上或者坐在自己的王座上，这些都是因为喜爱才如此。

在古埃及甚至还出了一些关于猫的法令，人不能随意杀死猫，否则就要受到严重的惩罚，一般来说都是死刑。

如果家中出现任何事情包括遇见一些危险事情的时候，必须要先救出猫，如果不是先救出猫，那么主人也是要受到惩罚；还有，猫如果是正常死亡，主人需要进行一定的悼念，以表示对于猫的尊重。

从这些法律可以看出，古埃及对于猫的确是十分重视的，甚至一些法律条规规定的待遇超过了一个普通人的待遇，由此可见古埃及人对于猫的神化是比较深的。

在一些猫死后，或者被送到祭祀之处时，需要将猫做成木乃伊，这一般是皇室的特殊标准，因为制作木乃伊的成本十分贵，只有一些贵族皇室才用木乃伊的死法。

将猫也做成木乃伊可见其重视程度。猫做成木乃伊的过程大体上与人是一样的，都是将肝脏等东西分瓶子装好，和木乃伊一同下葬。

有些猫木乃伊不是单纯的下葬的，而是要被放到神庙中供奉的，所以一般也是做成木乃伊，还有些是用作祭祀，也不用下葬。

二、中国对于猫又是怎样的态度？

1.“猫”的历史在我国是什么时候有的？

《大雅·韩奕》记载："有熊有罴，有猫有虎。"，西汉《礼记‧郊特牲》记载，"古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。"

这两则史料是较早反映我国“猫”存在的史料，“猫”虽然存在，但是能不能为人类所用还是一个很大的疑问。

但是有明显的资料记载，在南北朝时期，我国就已经将猫培养成了家畜，已经完全驯养化。不仅古埃及国家，需要猫，我国也是需要猫的，毕竟古代中国也是一个农业文明大国。

2.南北朝以后猫成功进入了日常的家庭生活之中

北魏时期，有着明确将猫驯养的例子，在此后的王朝之中，不管是宫廷生活还是平常普通老百姓的生活之中都少不了猫的影子。

王公贵族子弟，通常将猫用作平日闲来无事的玩物，在普通的农耕家庭中，一般都是将猫放在田野中，抓老鼠什么的。

传说，玄奘在从天竺带佛经回唐朝的时候，就带了好几只驯养过的猫，就是为了以防带回来的珍贵佛经被老鼠等物吃掉。

到了宋朝，所有的领域都或多或少呈现平民化的趋势，高脚家具，猫等，都在不断地平民化。

文人士大夫最喜欢猫，通常他们会给猫赋予不一样的文化意义和特殊感情，像梅兰竹菊一样。不过大部分的文化意义都不是很正经的，一般都是平日中的一些文学玩笑。

看得出来文人对于猫的喜爱。在南宋，有次秦桧的孙女丢失了猫，结果使得当时大部分的官僚机构放下手中的要务，找猫。

反映两个问题，一个是当时秦桧的势力的确很大，另一个就是秦桧孙女对于猫的喜爱的确很深。

秦桧孙女爱猫仅仅是一个社会现象的缩影，在当时的社会中，不乏一些爱猫人士。只不过其规定并没有古埃及时期那么严格，什么猫可以凌驾于人之上。

有这样的猫，但是也仅仅限于皇室贵族的猫。别说人了，皇帝手下的猫都可以轻易获得较大的封号，这可不是普通官僚可以比得上的。

在明清时期，这样的现象就更普遍了，关于猫的诗以及文学作品层出不穷，对于猫相关的文化意义进一步衍生，使得猫在人们心中以及在整个社会的之中的地位更加稳固。

不过，还是没有古埃及的法律制度来的严苛，什么猫都可以凌驾于当时的人之上，中国社会向来以人为本，所以对于猫相关的待遇，也是凭自己。

总结

猫本是一种自然界的普通生物，只不过因为人类社会的需要，而使得卷入人的社会之中，并且在一定程度上影响了人类社会的发展秩序，古埃及的猫比人的待遇还重要就是一个很明显的例子，但是这仅仅是时代特点而已。

参考文献：

1、《古埃及史》

2、《宋》

3、《宋史》