热播剧《觉醒年代》中，我们常能看到一个拖着长长辫子，穿着长袍马褂的老头，上怼天，下怼地，中间怼空气。陈独秀、胡适等大佬常常被他弄得狼狈不堪，此人就是北大教授辜鸿铭。
提起辜鸿铭，绝大多数人对其的印象就是迂腐不堪，食古不化，拒绝剪辫子，活脱脱一个满清遗老。
《觉醒年代》中，北大开会。辜鸿铭经常和代表新文化运动的陈独秀顶牛，每说完几句难听话，就会让跟班佣人送上茶水漱口，陈独秀不服气，也针锋相对，说几句话就端起茶壶来喝一口。
所不同的是，辜鸿铭漱口完就把水吐了，而陈独秀则是咽了下去。
辜鸿铭的漱口，其实是有典故的，是对古人行为的借鉴。古人听到不想听的话，会用水洗耳朵，表示把这些话洗掉，过耳即忘，而辜鸿铭则是用漱口的办法，来说明自己说难听话是迫不得已，表明自己坚持中国传统文化的立场。
上世纪初，西学东渐之风大盛，见识到了西方先进科技的人们不免有些偏激，全盘否定中国传统文化，比如胡适就提倡彻底废除文言文，还有人提议封杀中医，等等乱象不一而足。
辜鸿铭看不惯，所以才有了这些看似怪诞的举动，也因此很多人认为辜鸿铭是个思想守旧的腐儒，开历史倒车。
其实，辜鸿铭根本不守旧，他留过洋，精通多国语言，深谙中西文化的差异，在对比中他认识到了中华文明的博大精深和其中可取之处，所以没有对西方文明盲目崇拜，甚至因为了解很深，知道其中的阴暗，反而很是厌恶。
辜鸿铭
辜鸿铭祖籍福建，父亲辜紫云在马来西亚为英国牧师布朗看守橡胶园，母亲是西洋人，因此辜鸿铭是一位混血儿。
辜鸿铭聪明伶俐，深受布朗夫妇喜爱，还将其收为养子，并在10岁时将其带到英国读书。这时候才1867年，第一批官派留洋的学生要5年后才能出发，所以说辜鸿铭接触西方文明最早，也最深。
辜鸿铭的经历有两大特点，第一：他从小生活在马来西亚，见识的都是华人的勤劳踏实，对故土的热爱依恋，他没有在本土生活过，没有见识清政府的腐朽无能。第二：他在欧洲各国钻研的是文学、哲学等，没有过多涉及科学技术、工业文明等方面。
所以辜鸿铭不但没有对自己的祖国产生抵触和轻视，反而因为对西方文明了解甚深，更加认识到自己民族文化的宽容博爱，所以他学成后毅然归国，成了一位彻头彻尾的“爱国愤青”。
辜鸿铭有个身份是翻译家，别人都是把外国文学翻译成中文，他反其道而行，整天翻译中文典籍给西方人看，《论语》、《中庸》、《大学》都被他译成英文。1915年，辜鸿铭还写了一本《中国人的精神》在欧洲出版，不光介绍了中国传统文化，还直指西方人的劣根性，引起了很大轰动。
以至于西方文化界流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，一定要看辜鸿铭。”
辜鸿铭的学术成就是一绝，托尔斯泰曾写信向他请教问题，英国作家毛姆更是尊称其为：“中国孔子学说的最大权威。”
辜鸿铭在北大教书时，时常有外国名流慕名来访，他总是一个小煤油灯招待，有人建议他装个电灯，看起来体面。辜鸿铭说：“我们中国人讲究明心见性，心明，灯自明，不像你们西方人那样只讲究表面功夫。你们既然来到中国，就应该学学中国人的哲学。 ”
因为痴迷中国文化，所以即使辛亥革命后，他还是拒绝剪掉辫子。有人笑话他，辜鸿铭不屑一顾道：“我的辫子乃有形之物，想剪就能剪，你们心中的辫子，可不是那么好剪的了。”
有人问他，你这么推崇中国文化，那么你说说，中国人讲究三妻四妾，是不是比西方的一夫一妻制度要落后和愚昧啊。辜鸿铭听罢大笑：“你看看西方有钱人，哪一个不是找几个情人，情人跟着他连个名分都没有，还不如中国的三妻四妾呢。”诘难者顿时哑口无言。
辜鸿铭有超绝的语言天赋，精通英、法、德、拉丁、希腊等九门外语，每居住一地，要不了多久就能将当地方言烂熟于心，令人惊叹。
在德国留学时，有一次坐火车，几个德国青年看他是东方人，于是挤眉弄眼，肆意嘲笑。辜鸿铭假装听不懂，拿起手中德文报纸，倒着看起来。
这一下几个青年更开心了，大声起哄：“看这个土鳖，居然倒着拿报纸，装的跟能看懂一样。”
辜鸿铭慢慢站起身，用字正腔圆的德文说道：“德国话太简单了，不倒着看有意思么？别说报纸了，就算是《浮士德》，我也能背。”
说完他真的背起来浮士德，几个德国小青年惊得目瞪口呆，不知所措，火车一到站赶紧溜之大吉。
现在网上不少爱国青年，三观看起来很正，说起中国就是一通夸，说起外国就是各种diss，你让他说中国具体哪里好，又根本说不上来。
所以说，爱国也要有文化才行，要多学学辜鸿铭，提升自己，多了解中外差异，客观分析比对才是真正的爱国，才不会沦为别有用心之人的武器。
《觉醒年代》告诉我们，我们这代人，觉醒的不光是爱国思想，还有民智。
愚昧的人可能会变成义和团，智慧的人，才能成为辜鸿铭。
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