南怀瑾是个争议颇多的学者诗人。有的名人还拜他为师,并且用自身实践证明自己因为和南怀瑾的学习受益匪浅。有很多人阅读他的书籍,被他独特的理论看法深深吸引,和他学习修行最终也各有所得,但是别人对他的质疑和否定声也很多,甚至怀疑他是个文化骗子。
南怀瑾的国学学习研究范围很广泛,儒释道三方面他都花了很长的时间进行研究学习,并且也根据自己的心得理解和惊人的记忆力创造了阅读量不小的书籍。不光如此他还非常活泼好动,对中华武术有着浓厚的兴趣,这个兴趣也陪伴着他从少年走到老年。
一、不拘一格不被定义
剃度出家、修禅打坐、信仰佛祖的是僧人。但是南怀瑾学习佛法了解佛家精髓文化,却说自己不是和尚。他曾经看不惯那些信佛拜佛的人满口刻板经文,慈悲仁义却没有了正常人的自然灵动。失去了自己的独立风格、个人色彩。那样的文化修行是令人恐怖的。
同样他修习儒道时也不会接受任何的身份定义,不是道士也绝不是某个学派的忠实追随者。并且虽然他爱武术,但早期的学习非常庞杂,也许在他看来个人的感受和收获的重要性大于对不同标签门派的不必要的过多关注。他热爱文化学习却不把自己定义为文化学者。
把兴趣核心和应用意义放在所有自己学习研究的首位,不拘泥于一路。学习了解的知识使他博学多才,观点独特。表现形式也非常的与众不同,经常令人需要细细研究才可以理解吸收。但同时也获得很多人的追随喜爱。
(年轻的南怀瑾)
除了对自己的定位,还有独特的文化观点,他还是个淡泊名利,对世俗的欲望并不着迷也从不崇尚奢侈富贵的生活的。这点与他的家庭环境父亲的教诲也有很大关系,他也清楚重要的是自己的修行和长进。不论是他生活落魄时,还是名声显赫时都不会对生活条件要求过高。不栖身于规定的法术门派,也不束缚在世间为了金钱名利而奔波的人群中。很多人也觉得他是一个遗世独立,清醒的世外高人。
二、意志强大
但是各界学者大家也都是经过数十年如一日的研究修行有了专业的水平和理论的。南怀瑾的书籍和言论却都不拘泥于固定的专业词汇、名词。总是把道理讲得通俗易懂,为自己所用。这就得到了很多人的批评和不满。一度因为这样的负面影响被人排挤。
1955年使他生命中最艰苦的时候,他带着家人离开大陆,在清贫的闹市居住,治安不稳、人声嘈杂居住环境非常擦破不堪。但是他却坚持写作,要照顾家人孩子、应付生活琐事不急不躁、坦然淡定。越是逆境越激发了他不服输志向清晰的特点,最终写下自己的著作。
(南怀瑾和他的儿子)
就在他为生活筋疲力尽的折腾的时候,一位将军经人介绍找到南怀瑾,向他请教修行方面的事情,起初以为他是个故弄玄虚的江湖骗子。在学习的过程中将信将疑。但是经过后来的细细品味、客观评价终于认可了南怀瑾的卓越能力。
在此期间生活困窘的南怀瑾依旧每天坚持习武,坚持写作学习研究。并没有灰心丧气破罐子破摔。他的精神始终饱满从未向世俗低头。可见一个精神富足的人,会是艰难岁月自己的强大依靠。南怀瑾咋也不是人们口中的空壳、花架子,是个真正的大师。
三、光辉闪耀
长久的黑暗只要坚持下去总会遇见充满希望的黎明。他的教育方法得到验证后很多地位显赫的名门望族和各行业的领头人物也都来他面前请教学习。不久他又被聘请到高等学校工作,很多学生被允许到他家请教问题,学习思考。
与此同时在他那段艰辛岁月自己书写的《论语别裁》被众多人追捧,很多次被大量印刷,疯狂传阅。南怀瑾这个人就此名声大噪,不光摆脱窘境生活得到改善。自己的很多学说作品被人们鼎力支持,他关于儒佛道深刻的研究成果也得到认可。
这是他一生最光辉闪耀的时刻,自然会招来一袭人的非议,就有一位北大教授说:“他的书只适合文盲去读。”这种说法不得罪了学问不深的热爱中国文化的人,一些南怀瑾的受益者也对这说法、不以为然嗤之以鼻。反倒令南怀瑾受到全国各地的关注。甚至享誉海外。
(打坐修行的南怀瑾)
南怀瑾是有自己的追求的,他尊重中国文化,把它视为宝藏。淡泊名利一心研究学习。他让所有的中国人不光是专家学者知道中国的国学博大精深不输任何国家。让世界知道中国文化深厚丰富不是谁的追随者而是瑰宝的创造者。
后来南怀瑾又带着家人回到自己的家乡,还自己出资捐赠了一条铁路。文化修养方面给人留下了宝贵的财富,教育方面出了自己的一份力,还用自己的积蓄帮助推动社会发展。可以说他的人生没有污点。一生坦荡、不固守老套、始终有自己独特的光芒。
南怀瑾深知平凡的另一层重要意义,认为一切最深厚广博的道理都是从平凡的土壤中开出的花朵。不是只有专家高人才能了解真理,每个人只要认真感知、无愧于心、注重内心修养都可以参透真理从中获益。正因为这样他也鼓励了很多普通人走进中国文化的世界。
结语
很多人都说南怀瑾算不上是一个真正的国学大家。专业水平不在标准高度。但是他的修养和思想境界,却达到了很多杰出大师无法达到的高度。这和他的性格有关,活泼好动、不拘一格,却坚定果断永远能持有一个自在却强大的精神状态。
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