老子《道德经》第2章有这样一句话：“是以圣人处无为之事。”
有人看到“无为”，一定会很困惑，做事怎么能“无为”？这不是自相矛盾吗？
我们先了解老子这句话的意思是什么。
圣人，我们通常理解圣人的意思是择时道德很高的人，是典范化的道德人，是一般人学习的偶像，这是儒家所说的圣人。而老子所说的圣人与儒家所说的圣人有所不同，是指悟道并按道行事的人，是扬弃一切影响身心自由活动的人。老子《道德经》第2章有这样一句话：“是以圣人处无为之事。”
有人看到“无为”，一定会很困惑，做事怎么能“无为”？这不是自相矛盾吗？
我们先了解老子这句话的意思是什么。
圣人，我们通常理解圣人的意思是择时道德很高的人，是典范化的道德人，是一般人学习的偶像，这就是儒家所说的圣人。而老子所说的圣人与儒家所说的圣人有所不同，是指悟道并按道行事的人，是扬弃一切影响身心自由活动的人。
无为，很多人从字面上理解为无所作为，就是什么也不干，从而认为道家很消极，这是误解。
无为是老子提出的一个重要概念，他所说的无为是不能违反规律强为，要顺应规律去为，就是不妄为，不乱为。
“处无为之事”，就要用无为的态度对待世事，做事要顺其自然，人为地破坏正常的运行，不刻意而作。
这虽然是圣人的作派，对于我们普通人，同样适用。圣人做到的，我们普通人更应该向圣人学习。
01 懂得“处无为之事”，才能干成事
事物的发展都是有规律的，规律告诉我们如何做事，正确地做事。只有遵循规律，按照规律办事，才能做事顺利。
在尧统治时期，洪水泛滥，水患给人民带来了无边的灾难。尧决心要消灭水患，就派鲧去治理洪水。鲧采用堵截的办法治水，这里堵住了，那里又被洪水冲开了，治了9年，大水还是没有消退。
舜接替朝政后，革去了鲧的职务，将他流放到羽山。舜重新寻找治水的人，大臣们都推荐鲧的儿子禹去治水，舜就把治水的大任交给了大禹。
大禹吸取了父亲堵截治水的教训，通过认真观察，采用了疏通水道的方法，使水流入了大海，解决了水患问题。
鲧之所以治水失败，是因为他违背了水只能疏不能堵的规律，而大禹正是发现了这个规律，因势利导，从而取得了治水的胜利。
这个故事告诉我们，按照规律办事，事情就能成功，不按规律办事，就会失败。
02 懂得“处无为之事”，做事就会轻松
做事，找到门道最重要。没有门道，做事摸不着头脑，往往会事倍功半；而找到了做事的途径，很多疑难问题就会迎刃而解，效果往往是事半功倍。
事物的规律预示了事物的发展途径，按照规律办事，就找到了解决的问题的途径，这样做事就会轻松自如。
《庄子·养生主》记载了庖丁解牛的故事：
有个叫丁的厨师替梁惠王宰牛，他用的刀子19年还像新的一样。有厨师一年换一把刀，好一点厨师3年一换，他能19年不换，为什么？
因为那些厨师解剖的时候，根本不动脑筋，不去仔细观察牛的结构，一味地用蛮力。差劲的厨师不管是骨头还是牛肉，就一刀刀地砍下去，刀坏得快；好一点的厨师，用刀割肉，也需要3年换一把刀。
庖丁刚开始从事解牛工作时，同他们一样，后来，他摸清了牛的结构，顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构，解剖起牛来游刃有余。他的解牛刀已用了19年了，解了好几千头牛，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
庖丁解牛时，发出的声音竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍，他解牛就像舞蹈表演。
正是由于庖丁在实践的过程中摸索出解牛的规律，按照解牛的规律去解牛，从而得心应手，不但不损害刀刃，而且轻松自如。解牛本是苦活累活，在别人那里是一种痛苦，在庖丁这里变成了美的享受。
03 懂得“处无为之事”，做事就会急于求成
事物发展都是有先后顺序的，事情有开端和结尾，在做事的时候，应该知道谁在前谁在后，先干什么，后干什么，这样的顺序不能乱。如果急于求成，就会出现欲速则不达。
大家都知道拔苗助长的故事。宋国有个人担忧他种的禾苗长得不高，就把禾苗拔了拔，让它们高了一点点，他自以为自己的做法很高明，兴奋地回家告诉了家人，儿子听说后跑到地里一看，禾苗全都枯萎了。
不遵循禾苗的生长规律，人为地干预禾苗的生长，不但没有好处，反而害了它。
这个故事告诉人们，如果主观愿望超越现实可能，即使有善良的愿望，美好的动机，最终实现不了预期的效果，甚至适得其反。
生活中像宋人这种拔苗助长的事例不在少数。在工作中，有的人不顾实际情况，盲目图快，出现了欲速则不达的情况。
孔子的学生子夏要去做地方官，他向孔子请教从事政务管理之方，孔子告诉他到了地方，管理政事千万不要求快，求快反而达不到预期的目标。
事物的发展过程有前有后，前后的过程虽然是连续的，但要注意前后的区别，前后所用的方法是不同的。
做事要顺应事物之理，要有先后顺序，有条不紊地进行，有先有后，有始有终。不能急躁冒进，随意超越事物的发展阶段，要脚踏实地，循序渐进，一步一个脚印。这样，才能避免挫折，少走弯路。
结束语
“处无为之事”，不是什么事都不做，而是事情要是做的。只是要明白做事就要有做事的规矩，有的事是可以做的，并且具有成事的条件，可以做成；有的事是不可以做的，明明做不成，偏要去做，就瞎折腾。
《道德经》第16章：“不知常，妄作，凶。”意思是不懂得规律，轻举妄动，就会出问题。
懂得“处无为之事”，知道了哪些事是可以为的，哪些事是不可为，做事遵循规律，就不再莽撞，就能够够达到更好的效果。
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