文/赣州地师何德枢
风水在中国历史中流传了几千年。上至王候将相下至贩夫走卒都信风水，在进行重大活动时都要择日进行。在中国南方的两广地区，人们信风水的程度比风水的发源地江西更有过之而无不及，但是就是这么一个信风水的地方，竟然存在一个很奇葩的现象。在传统的风水文化中，一件作品很多时候是由形峦，理气，做法，日课四要素组成的，而在四要素当中日课是排在最后面的，只有少数的活动是单纯的择日就可以进行的。
赣县区杨仙岭
蒋大鸿先师有云:初年祸福天时验，岁久方知地有权。峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头本也，理气末也，天星末之又末也。蒋公所说的天星就是用事的日课，是排在最后面的。但是现在两广地区的风水界本末倒置了，是从什么时候开始本末倒置的，这个已经无从考究了。反正自此而起人们不是在评日课就是在去评日课的路上…
现在的两广地区的平民百姓进行重大活动，把用事日课看得比形峦理气做法还要重要，排在了第一位。很多人在葬坟，建阳宅，修方等等用事的时候把日课看得比一切都重要，很多人会花费重金请人帮择一个好日课，但却不懂也不舍得花大价钱请风水师帮选个好地方，立个符合形势的吉利坐向，他们认为日课好就自然能丁财贵大发特发其他的都不重要…
风水学中排在第一位的是形峦，这是风水文化的根本，没有形峦的话，一切就无从谈起，有了形峦地局，接下来的就是理气，根据形峦地局立向趋吉避凶，调动山水为我所用，形峦地局有欠缺的地方就运用阴阳剪裁去操作，丁财贵必应运而起…
两广地区很多圩镇街上摆摊的先生，很多都是去地摊上买几本书来看，然后买块红布写上：祖传择日评日，然后写上精择精评：玄空，奇门，六壬，先天日课，天心正运，玉环斗首…等等，各家日课都精通…而平民百姓不明所以，不辨东西，动土，修方，嫁娶，葬坟…等等，各种民俗活动都找街上摆摊的先生来论个子丑寅卯…那些先生就现场翻书滔滔不绝的说个天花乱坠…随后在红纸上写一堆吉利的观点，最后写上百无禁忌大吉大利，并拍胸口保证用事后丁财贵大发云云…随后收取红包后先生倒是真的袋袋平安，我哑然失笑。
真正做好一个风水哪有这么简单，先生坐着写几个字就百无禁忌，大发丁财贵了？多喝几斤江小白，多来几两花生米，倒“真的”是什么都会有的…师传的操作顺序是必须风水师亲自到现场堪察风水，辨清形势吉凶优缺，测准水路来去，以判断此地整体吉凶以及是否可用！如果可用才可进行下一步的操作…如果不可用则如实告知福主…不可为了贪钱而弄虚作假而害东家。这样的程序岂可是坐在街上就可完成的？而且很多买地摊书看而成“大师”的先生根本不懂这样的操作程序。一看到山家主命就迫不及待的显摆起来：唉呀!犯五黄了，犯三杀了，阴府伤人了…五黄有旺衰，三杀有五行，阴府有生死…大把日课犯这些五黄，三杀，阴府啊!为什么人家还大发丁财贵？他们不懂这个操作流程最主是对东家和地师自己负责。
很多风先生其实不懂形峦，不懂理气，更别说会做法（这里的法并非指法术），很多出凶事的阴阳宅并非日课的问题，而是形峦带煞或理气布局不合法度而引起的，这是为什么很多时候看日课是吉课，但是却偏偏出凶的原因。如果一个先生不懂形峦理气，这是不合格的。但是很多福主不懂风水，他们觉得别的先生都可以根据坐山择日，而你却要去现场堪察，他们认为你这般操作是为了多赚他们的钱…遇到这样的东家，我会直接告诉他们，我学得不到家…你去找别的大师吧!
写这篇文章会得罪很多大师，影响他们的饭碗…风水这潭水实在太深了，但是理不辩不明…我没有拯救世界的能力，只希望力所能及的文章能帮到一些人就很开心了！
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