山西屯留县康庄工业园区元代壁画墓

山西屯留县康庄工业园区元代壁画墓

选自《考古》2009年第12期，山西省考古研究所、长治市文物旅游局、长治市博物馆屯留县文博馆

2004年7月，在山西省屯留县康庄工业园区内进行基建施工时发现了三座元代壁画墓。山西省考古研究所晋东南工作站、长治市文物旅游局、长治市博物馆及屯留县文博馆联合进行了抢救性发掘。墓葬编号为TKM 1-3（以下简称M1-3）其中，M1、M2保存较好，壁画较清晰，内容丰富；M3的壁画则已严重脱落。现将这三座墓葬的发掘情况简报如下。

康庄村位于屯留县南部的李高乡，在与长治市郊区及长子县的交界处。墓地位于高头寺村东部以及市泽村北面的平坦地带，现已辟为耕地。三座墓相隔不远，东西排列。墓葬皆是先开挖墓坊，在其内砌建砖室，墓室外填土掩埋,墓顶之上残存有厚达3米多的封土（图一）

一 1号墓

（一）墓葬形制

该墓为仿木结构砖室墓，坐北朝南，方向为176度。斜坡状墓道位于墓圹南侧正中，长4、宽1米，内填五花土。拱券式墓门位于墓室南壁正中，与墓道相接，宽0.66、进深0.49、高1.1米。墓室平面呈正方形，边长2.5米，用方砖铺地；四壁向上平砌，然后收拢成穹隆顶，墓室内由底至顶高3.2米。墓室东、西两侧及后部围砌出棺床，与墓壁相接，高0.5米,表面也平铺方砖。棺床之上的四面墓壁皆砌出柱紡斗棋结构。在墓壁四角各砌一根立柱，高0.74米。柱顶两侧砌有雀替，柱上砌出通间阑额，阑额之上砌出“把头绞项造”斗棋。斗棋散斗之上使用了元代并不常见的替木，斗棋之上再砌岀檐紡飞椽及板瓦。东、西、北三壁的结构相同，中间均砌有板门，宽0.46、高0.48米，门额之上刻四个方形门簪。门两侧砌对称的破子棋窗各一扇，宽0.48、高0.36米。南壁与板门相应的位置则为墓门。这些仿木建筑结构上均施有彩画，板门为黄色或土朱色，门上用黑色勾画出门钉、铺首、门环及条形长锁，立柱及棋窗涂成黑色,-斗根、阑额及板瓦的颜色在四壁有所区别，交替使用土朱和大青两色。阑额上用白色或黑色绘有如意形藻头，紡心绘卷草花卉纹（图二；图版捌,1~4；图版玖,1）。

（二）墓室壁画及题记

墓室四壁及顶部均绘有壁画，题材较为丰富，还发现有多处墨书文字和题记。

1.南壁墓门上部正中题有“永安”两个大字，其左侧竖写有“至治元年三初四日大葬人孙男韩□记耳”的题记。墓门左、右两侧对称位置各绘有一门神。左侧的门神浓眉大眼，神态威严，留络腮胡，头戴黑色展角方形樸头，身着红色袍服，脚登黑色靴，腰间挽带，配有弓箭，手持骨朵作守卫状。其旁绘有如意底座灯藥;灯旁有一侍女，头梳双髻，身着红衣，外套绿色背衫，下穿灰白色襦裙，站于凳上正在点灯。右侧的门神留八字胡，头戴黑色展角方形幌头，着绿色袍服，中腰束红带，配有弓箭，双手亦持骨朵作守卫状。其身后绘一黑座红色衣架，一侍女单手扶架站立，衣饰与左侧的侍女相似（图版捌，1;图版玖,1）。

2.北壁门、窗之上分别题有墨书文字，板门上方为“幽居”二字，左、右侧窗户上方分别题写“净幽轩”和“清风轩”。板门两侧及窗旁均绘有壁画。门两侧各绘一男侍者，左边一人头戴黑色软角巾，穿红色圆领袍服，腰间束红色巾带，穿黑色高靴，双手捧茶碗在门旁待侍。右边一人形象略同,差别在于身着绿色袍服（图版捌,2）。两侧窗旁各绘一幅孝子人物故事图。左侧窗旁的画面绘有土丘、山林作为背景，中间有一头梳红色花髻、身着红衣灰白裙的女童骑跨在虎背上。从人物场景分析,所表现的应是“杨香女打虎救父”的故事（图版玖,2）。右侧窗旁画面描绘在山石激流间，一头戴红色花髻、身着红衣灰白裙的女子骑于蛟龙身上，手中执剑作刺杀状，所表现的故事不详（图版玖,3）。

3.东壁门、窗之上分别题有墨书文字，板门上方为“藏春”二字，左、右侧窗户上方分别题写“菊轩”和“松轩”。板门右侧门扇上绘有“妇人启门图”，一女子头梳红色花髻，内着红衣，外穿灰白色襦裙，手捧餐具正启门而出（图版捌,3）。

此壁两侧立柱及门、窗之间绘有四幅壁画，内容均为孝子人物故事。

左侧立柱与窗之间的画面绘有山峦、树木、怪石、栏杆等作为背景。左侧有一身着红衣灰裙的老妇，右绘头戴憐巾、着灰黄色袍服的老翁，夫妇二人对坐，正在观看身前一头戴黑色樸巾、着灰绿色袍服的男子玩耍作戏。从人物场景分析，所表现的应是“老莱子”的故事（图版玖,4）。

左侧窗与门之间的画面背景绘有山林。山间空地上绘有四人,左侧是一妇人，头梳红色花髻，身着红衣，下穿灰白色襦裙,一手怀抱幼童，身前还站一红衣男童；右侧为一穿戴盔甲的武士，骑于马上，似正与其旁的妇人对话。从人物场景分析，所表现的应是“鲁义姑”的故事（图版拾,1）。

门与右侧窗之间的画面背景绘有山林。山前左侧有一着黄色袍服的男子持锄站立；右侧是一身着红衣、下穿灰白色襦裙的妇人，怀抱一幼子站在金光闪闪的坑口前，正与其旁的男子对答。从人物场景分析，所表现的应是“郭巨埋儿葬父”的故事（图版拾,2）。

右侧窗与立柱之间的画面上方绘有山峦、树木、石阶、栏杆。栏杆内有一身着红衣、下穿灰白色襦裙的老妇，坐于椅上；其身前站一身着黄色袍服、腰间束红色腰带的男子，正向老妇拱手作揖。从人物场景分析，所表现的应是“曾参问母”的故事（图版拾,3）o

此外，在右侧窗户下方绘有一男子，身着红色圆领袍服，手牵一匹棕黄色骏马（图版拾壹,1）。

右侧窗上方的拱眼壁内有一处墨书题记，少数字迹漫濾不清（图版拾壹,2）。经初步释读，其文为“元国河东南路潞州屯留县市泽村祖居人氏韩社长名翌字顯娜现年六十七岁无病係是口壬穴之祖父韩賛第四子□□庚子年丁亥月辛酉日□□时戊寅胎禽神壁水獪年未终日身胖强健意欲砌墓有男韩瑁等发孝顺之心撰吉祥之穴于庚穴上籾砌墓一所翌亲诣视之身心喜悦如翌百年口化之后勿问兆□绥举诸直社人只愿男孙眷属口葬口墓幸矣是一生为人孝□父母本敬弟兄生死轮回古之常理口坟周围地一顷本家地二顷有余自当年闰正月十九日撰穴破土至二'月十三日功毕伏愿砌墓之后儿孙年年进禄家眷岁岁兴荣孙男韩五儿孙女口儿孙女口儿大德拾年二月□川韩公墓记”。

左侧窗下方还有一处题记，部分字迹漫源不清（图版拾壹,4）。经初步释读,其文为“韩社长今呈亲属一十口本身年七十岁妻何强年六十三岁命终大葬至大二年□月初六日□初八日男韩瑁三十六岁□妻口口口口李家孙女□□再□男□□河头李家孙男五□女□□孙男□□归女牛口妇荣为上党县北辛庄牛口至大二年十二月初八日祭正男韩瑁大葬”。

4.西壁门、窗之上分别题有墨书文字，板门上方为“德秀”二字，左、右侧窗户上方分别题写“通利轩”和“德正轩”。此壁两侧立柱及门、窗之间绘有四幅壁画，内容均为孝子人物故事。

左侧立柱与窗之间的画面背景绘有山林。山下绘青竹和竹笋，竹前有一男子，头戴黑色噗巾，身着红色袍服，跪在地上作掩面大哭状。从人物场景分析，所表现的应是“孟宗哭竹生笋”的故事（图版拾,4）。

左侧窗与门之间的画面背景绘有山林。山前左侧为一头戴黑色樸巾、着绿色圆领袍服的男子，跪倒在地,神情惊慌失措，身前有一扁担和两个小筐;右侧有一穿戴盔甲的武士对其作训斥状。从人物场景分析，所表现的应是“蔡顺行孝”的故事（图版拾贰，Do

门与右侧窗之间的画面背景绘有山林、溪流。山前左侧为一穿戴盔甲的武士，骑红马，手持长枪，扭头似在喝斥;右侧马后有一女子，身着红衣，下穿灰白色襦裙，背身而立。从人物场景分析，所表现的应是“刘明达”的故事（图版拾贰,2）。

右侧窗与立柱之间的画面背景绘有山林。山前左侧为一头戴黑色樸巾、着深黄色圆领袍服的男子，抬头向上，拱手作揖;其右侧身后有一女子,头梳红色花冠，身着红衣，下穿灰白色襦裙，脚踏祥云向天空升腾。从人物场景分析，所表现的应是“董永典妻”的故事（图版拾贰,3）。

此外，在左侧窗户下方绘有一男子，身着绿色袍服，手牵一匹桔红色马（图版拾壹，3）。

左侧窗上方的拱眼壁内题写墨书买地契文，少数字迹已漫濾、不清（图版拾琶,4）。首行单书一“契”字，契文初步释读为“乾坤造化阴阳秉彝卜其宅兆按其八卦东南西北分辨□下撰位吉祥之地安立坟营一座取其四旺东观一口秦岭柏谷山头云谒口遮藏古寺漳川口下水潺潺浪桃花口口本村玄皇遗庙相观着金龙神古殿泽竜池内绽千般奇异荷花棲凤口口开万种妩媚芍药口柄柄荷盘浮绿口岸畔依依柳线口青波似剑菖蒲侵碧口银□系□黄泉哽噎□□悲夜月翊翻口鹤唳睛空西望口神之土□侵云汉丹青口殿耸九霄挞玉层楼口□乔松鸣夜雨彤彤嫩竹响西□□自卧竜岗势远望堤边冻柳如烟遥口岭畔寒梅似雪上有良田万倾滋荣五谷养育黎民据四旺异景开三春不谢之花有四季长生之景山名水秀［地］杰人灵旨乃贤良之地［大］德拾年仲春中旬日韩公墓铭［上]党县长步村砖匠王德弟王政粧画人侄男韩君美为文人本村郭仲礼”。

5.券顶部墓室内在券顶处也绘有壁画。券顶中间用红、白、黑等色勾绘岀莲花图案，象征藻井。其外围四面坡均绘星象图，东侧为红色的太阳，内绘“三足金乌”；西侧为黄色的月亮，内绘“玉兔持杵捣药”；南侧为六颗星斗相连，北侧为七颗星斗相连。券顶下部四面绘有各持宝物法器的八仙人物形象，南面左为“韩湘子”，右为“蓝采和”;北面左为“铁拐李”，右为“曹国舅”;东面左为“汉钟离”，右为“吕洞宾”；西面左为“张果老”，右为“何仙姑”。在四壁与券顶相连之处，又各绘一只飞舞的仙鹤。整个壁画的空隙处以流云环绕填充（图版拾贰,4；图版拾叁，1~3）

从多处题记的内容推测。此墓修建完成的年代可能是元代大德十年（1306年），第一次下葬的时间为至大二年（1309年），而到至治元年（1321年）才最终完成合葬。

（三）人骨及随葬品

M 1的墓室内被水严重浸泡，残存的人骨位置已经移动。在清理过程中共发现两个头骨和两具散乱骨架，性别为一男一女，可能属夫妻合葬，原先的葬式不明。墓室内随葬品较少，只发现了两件器物。

石砚台1件（M1：1）长方形抄手砚，边缘略残损，砚池内有使用痕迹。长17.5、上宽10.7、下宽9.8-高3厘米（图三，1）

陶灯盏1件（M1 敞口，平底。施绿黄色彩釉，下部釉已脱落。口径14.5、底径4.5、高6.5厘米（图三,2）

二、2号墓

（一）墓葬形制

该墓为砖室墓，坐北朝南，方向为180度。墓道位于墓圹南侧正中，未作清理。拱券式墓门位于墓室南壁正中,与墓道相接，宽0.8、进深0.3、高1.34米。墓室结构简单，用条形砖垒砌,未见仿木结构，平面大致呈正方形，长2 72、宽2.7米，用条形砖铺地；四壁向上平砌，然后收拢成较平缓的穹隆顶，南部顶已遭破坏，墓室内由底至顶高3.08米。墓室东、西两侧及后部围砌出低矮的棺床，与墓壁相接，高0.14米，表面平铺条形砖（图四）。

（二）墓室壁画及题记

墓室四壁均绘有壁画，题材较为丰富，还发现有多处墨书题记。

1.南壁在墓门拱券处绘有黑色帷帘。门左、右两侧各绘一幅挂轴装饰画，画面下方为木墩，上置花盆，盆内插有牡丹、荷花、黄菊、红梅等四种不同花卉，寓意“四季年口丙子年”的题记（图版拾肆,1、2）。

2.北壁并排绘有两幅壁画，内容均为孝子人物故事。

左边一幅在黑色画框内描绘山石、溪流及苍劲松柏作为背景。树下有一身着桔黄色圆领袍服的男子，跪于地上双手掩面大哭，身前放一竹篮。从人物场景分析，所表现的可能是“孟宗哭竹生笋”的故事。画面右上角有墨书题记，其文为“阴阳人上党县口口口刘□□阴阳人本县中□□崔璘”（图版拾陆,2）o

右边一幅在黑色画框内绘山石、林木等作为背景，山下绘有冰河，一男子将衣服挂在树上，赤裸上身躺于冰河上作等待状，冰河中有两鱼露头。从人物场景分析,所表现的应是“王祥卧冰求鲤”的故事。此画上部有墨书题记，字迹大部分已漫海不清，从可辨识的文字来看应是记述修墓和下葬的经过，其中涉及“祖父韩賛”、“母郭氏”、“男韩口”、“长男韩汝翼”、“孙男韩庭秀”等人，并有地名“潞州屯留县积店乡李高口”，以及纪年文字“至元十三年六月十一日”、“至元二十二年正月”等（图版拾伍,1）。

3.东壁并排绘有两幅壁画。左边一幅的画面背景为山林、怪石，山石前有一身着灰白色襦裙的老妇，一手扶杖，另一手举棍欲打跪在身前的男子。画面右上方的墨书题记为“此处是韩伯俞”。此图所表现的应是“韩伯俞泣杖”的故事（图版拾陆,1）

右边一幅为待女图，画面右侧有一方桌，桌上放置罐、碗、盏托等。桌旁站立两侍女，皆头梳红色花髻，身着黄、红色罗裙，手中分别握持壶、碗。左后侧地面上还有一盘石磨。画面右上方有墨书题记，字迹漫濾不清，略可分辨为“此位口堂□□韩賛口五子&至元KT（图版拾肆,3）。

4.西壁同样并排绘有两幅壁画，与东壁的壁画位置对称，内容也相互呼应。左边一幅为侍女图，画面左侧有一方桌，桌上放置罐、碗、杯、托盘等。桌前站立两侍女，皆头梳红色花髻，身着红、黄色罗裙，一人持壶，另一人手捧托盘。画面左上部有墨书题记“此位韩汝翼居中”（图版拾肆,4）。

右边一幅的画面左下方绘有两人，一男子头戴黑色樸头，身着红色斜襟袍服，一手上举，另一手持铁锹呈站立状；其旁绘一女子，头梳高髻，身着桔红色衣,下穿灰白色襦裙，怀抱幼子，凝神注视男子。画面右侧绘一颗大树，枝干苍劲。从人物场景分析,所表现的应是“郭巨埋儿葬父”的故事。画面左上方也有墨书题记，字迹漫滤不清，略可分辨为“此位韩口口口口韩庭□□是口堂主韩登长孙”（图版拾伍,2）。

另外，在四壁壁画上方用黑色勾画出帷幔。在南壁与东壁相连处的帷幔之上还有一处墨书题记，其文为“受堂□韩竇次四男韩翌次五男韩習次六男韩□大德八年十月二十九日二记大吉利”（图版拾陆,3）。

从残存的题记推测。此墓修建的年代可能是元代至元十三年（1276年），第一次下葬的年代是至元二十二年（1285年），而到大德八年（1304年）才最终完成合葬。

（三）人骨埋葬情况

M2墓室内发现有多具人骨，由于常年被水浸泡位置已经移动，骨殖散落，原先的葬式等无法了解。从清理情况来看，与墓室内题记所记载的合葬情况基本相符。此墓未发现任何随葬品。

三、3号墓

该墓也是仿木结构砖室墓，与Ml的形制基本相同，坐北朝南,方向为175度。斜坡状墓道位于墓坊南侧正中，长3.16、宽0.86米，内填五花土。拱券式墓门位于墓室南壁正中，与墓道相接，宽0.6、进深0.3、高I米。墓室平面呈正方形，边长1.8米,用方砖和条形砖铺地；四壁向上平砌，然后收拢成穹隆顶，墓室内由底至顶高2.28米。墓室东、西两侧及后部围砌岀棺床，与墓壁相接,高0.23米，表面平铺方砖和条形砖。墓室内砌有斗棋，为“把头皎项造”。四角无明柱，砌出普拍紡和阑额部分，普拍紡上砌棹斗、中泥道棋一层及耍头；斗棋之上砌檐紡，紡心绘卷草花卉纹；瓦沿部分用红、白色勾画岀莲瓣形瓦滴（图五）。

从墓室内仿木结构及所施彩画的情况来看，墓壁上原绘有壁画，但脱落严重，分布状况及内容已不详。南壁檐紡上残存有墨书题记，其文为“下郝村郝都料至正八年四月初十日功毕言”（图版拾陆，4）,可能是此墓修建完成或下葬的年代。

墓室地面残存有腐烂的棺木和零散人骨，葬式等具体情况不详。此墓未发现任何随葬品。

四、结语

此次发现的三座元代墓葬均有可靠纪年。其中M2年代最早，修建时间可能为至元十三年（1276年），首次下葬可能是在至元二十二年（1285年），大德八年（公元1304年）最终完成了合葬。Ml年代稍晚，修建时间为大德十年（1306年），第一次下葬的时间为至大二年（1309年），而到至治元年（1321年）才最终完成合葬。M3出现的纪年则最晚，为至正八年（1348年）。Ml、M2墓室内题记的内容可以相互印证，涉及到韩氏祖孙三代诸多相同人名，它们显然属于同一家族的墓葬。M3与上述两墓位置相近，方向一致，形制也基本相同，但由于墓主并不明确，是否也是同一家族的墓葬还无法肯定。Ml的墓葬结构最为复杂，壁画内容最为丰富，在墓壁上还题写有象征宅第的名号，也进一步说明此墓是最后合葬墓，题记中称为“大葬”。

这三座墓葬还保留了宋、金时期常见的方形仿木结构砖室墓的形制，但此时的柱紡斗棋在砌造时已开始趋于简单化，Ml、M3的斗棋使用“把头绞项造”这种最简单的做法。M2墓室亦为方形，形制与Ml、M3基本相同，但未用砖砌出柱杭斗棋及飞沿等。这些情况在一定程度上也反映出元代建筑形式的发展和变化。与这三座墓葬相似的元代壁画墓在长治地区早年曾有发现，如长治市捉马村元代壁画墓仿木斗棋结构与此次的发现基本相同。

墓中壁画的风格和题材各有特点。M1不仅绘制了宋、金时期常见的门神、侍从以及孝子人物故事，还有非常形象的星象图，特别是墓顶的八仙人物图在长治地区是首次发现，它们对于研究元代绘画史及当时道教的发展状况等具有重要价值。孝子人物故事图在画面的表现手法上强调远山林木的视觉效果，人物和自然场景遥相呼应，意境深远。

M2壁画的布局和风格与宋、金时期相比有较大改变，采用了庙堂壁画中大画面的形式，在墓壁预先设计并勾绘岀黑色画框，侍女人物、孝子故事等都采用这种大画面的形式来表现。此墓壁画的风格与山西长治市南郊司马村元代壁画墓121一致。在绘画技法上则采用工笔手法来刻画人物故事,非常精细，人物比例准确，线条流畅，形象生动逼真。这改变了宋、金时期墓室内壁画繁杂拥挤的情况，增加了艺术感染力，是元代墓室壁画中难得的佳作。

附记：参加此次发掘的有杨林中、王太祥、张继英、李永杰、王进先、孙先徒、李全贵等。本文插图由孙先徒、李全贵绘制，杨林中、李永杰、王进先拍摄了照片。

执笔者 杨林中 王进先 李永杰