北京时间7月25日，17点38分，随着第44届世界遗产大会主持人敲下槌子，大会审议通过我国世界遗产提名项目“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”（英文名：Quanzhou: Emporium of the World in Song-Yuan China），成功列入《世界遗产名录》，我国世界遗产总数升至56！
（开元寺）
作为本届大会中国唯一申报的世界遗产项目，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的遗产整体由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成，分布在自海港经江口平原并一直延伸到腹地山区的广阔空间内，完整体现了宋元时期泉州富有特色的海外贸易体系与多元社会结构，多维度地支撑了“宋元中国的世界海洋商贸中心”这一价值主题。
（德济门遗址）
22处代表性古迹遗址包括：九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。
（九日山祈风石刻）
泉州是10—14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一，作为宋元中国与世界的对话窗口，这22处代表性古迹遗址涵盖了社会结构、行政制度、交通、生产和商贸诸多重要文化元素，展现了中国完备的海洋贸易制度体系、发达的经济水平以及多元包容的文化态度。
（泉州府文庙）
商贸中心是一个大概念，泉州自身的特点是一个港口。港口作为货物从陆地进入海洋或者从海洋进入陆地的通道，城市的规划、建筑甚至宗教、日常生活都有自己的特点。
（草庵摩尼光佛造像）
国际古迹遗址理事会副主席姜波认为，近年来的考古调查发现，为适应海洋贸易的发展，古代港口形成了一种有别于内陆城市的形态，可以称之为“海港模式”。以泉州为例，有管理海洋贸易的市舶司，有作为航标塔的万寿塔与六胜塔，有作为贸易集散的泉州港码头（石湖码头、美山码头和文兴码头），还有适应海洋贸易的祭祀与宗教设施，如九日山祈风石刻、天后宫、清净寺、通淮关帝庙、开元寺、真武庙、灵山伊斯兰圣墓、草庵（摩尼教寺院）等遗址，以上这些遗址构成了一个体系，见证了泉州古代的灿烂辉煌。
(老君岩造像）
复数的海港通过海上的航路联接在一起，就会形成贸易圈和跨贸易圈的远程贸易线路。明朝时期的郑和时代，中国主要的海上远程贸易线路为：南京-泉州-占城（越南）-巨港（印尼）-“锡兰山”（斯里兰卡）-古里（印度）-忽鲁谟斯（波斯湾口）。这条航线将东南亚文明、印度文明和波斯-阿拉伯文明连贯在一起，进而延展至东非和地中海世界。
（清净寺）
不单中国如此，14世纪以后进入了“大航海时代”，西方殖民贸易者也建立了自己的远程贸易线路。
（宋元时期海上丝绸之路示意图 节选自《海上丝绸之路》）
以两大早期殖民国家葡萄牙和西班牙为例，葡萄牙人的远程贸易线路为：里斯本-开普敦-霍尔木兹-果阿-马六甲-澳门-长崎；西班牙人的远程贸易线路为：菲律宾马尼拉港-墨西哥阿卡普尔科港-秘鲁；两者以澳门-马尼拉航线相互连接。由于海上丝绸之路的发展，形成了诸如广州、泉州、马六甲、古里等著名国际海洋贸易集散港口，同时还形成了诸如斯里兰卡、琉球、马尔代夫这样的贸易枢纽地。泉州就是像珍珠一般散布在海岸线上著名古港中，最闪亮的那一颗。
（天后宫）
跟随着姜波老师的视角，我们看到了不一样的泉州。“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的申遗，并不是一些孤立古迹遗址的罗列，而是呈现了古代中国与世界各国文明的交流互鉴。泉州申遗的成功对于文物保护的漫漫长路来说，仅仅是迈出了第一步。申遗的成功是文物保护未来的大计，文博人正像这样（敢“偷梁换柱”？看看古建维修的胆子有多大）默默地守护着文物，让文物在未来持续熠熠生辉。
图文｜杨逸尘
编辑｜杨逸尘
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