泸沽湖地区的摩梭人，是西夏党项族后裔的一支？

美丽的泸沽湖，是镶嵌在云贵高原的一颗明珠，这里生活着神秘的摩梭族人，他们的“走婚”风俗让很多人深感好奇。

这里的摩梭族人，男的高大俊朗，女的端庄秀美，与周围的其它几个少数民族长相有较大区别。怀着好奇心，我们一行人三次探秘泸沽湖，并到摩梭人家里做客，听当地的向导讲解摩梭人的“母系社会”和“走婚习俗”。

摩梭族家庭关系完全以女性为主，家私财产按母系来分配继承，具有浓厚的崇母情结。在一个摩梭家庭，祖母具有家庭支配地位。关于摩梭族的“走婚”，人们普遍有两个误解，一是认为可以“乱走”，二是认为可以“多走”，其实“阿注”婚姻的特点是以感情为基础的，一对男女朋友的关系是相对固定的，除非感情破裂，一般是不会“乱走”，更不会“多走”，那些以为摩梭男女随处都有风流艳遇，只是不怀好意的臆想罢了。

摩梭人自称先祖来自遥远的北方，也有自称为蒙古人的。根据历史推测，西夏亡国后，为逃脱追杀，避免种族灭绝，其流亡后裔的一支进入了木里地区，并继续南下，到达四川和云南交界的泸沽湖一带定居，摩梭人就是西夏后裔中神秘的一支。

如前所述，摩梭族人的长相和其它民族大不一样，颇有草原游牧民族的轮廓，摩梭人自己也不能肯定为西夏后裔，但这是可以理解的，当先人们惊魂未定地逃亡至此，肯定要“隐姓埋名”，经历过蒙古人的多次屠杀幸存下来的党项人，只想远离战火，过平静的生活。

泸沽湖一带的摩梭人种植水稻，当地人说是先祖从内地带回来的，这和周围的其他民族种植的农作物有明显区别。而西夏建国的地方属于塞上江南，“春播灌水，九月收成”，在《宋史·夏国传》里也有记载银川平原“地饶五谷，尤宜稻麦”，水稻是西夏人主要的粮食。

登上海拔3770米的格姆女神山，泸沽湖的美景尽收眼底，与周边少数民族信奉的神山多为男性偶像不一样，摩梭人信奉的是女神山，据说这和西夏人的女性崇拜有关，他们信奉穿着白色长袍的格姆女神，这是一位能给他们带来和平，安宁，丰收和爱情的女神。在泸沽湖村落的街道墙面上，还保留着格姆女神的“壁画”。

摩梭人有简单的文字，但与诡异复杂的西夏文沾不上边，这也是好理解的，为了忘掉苦难，远离杀戮，开启新的生活，南逃的西夏后裔在泸沽湖畔，把自己的文字选择性地遗忘了，因为这样才能彻底让外族把这最后的“党项人”遗忘。

让我们回到1227年7月，西夏帝国腥风血雨，摇摇欲坠，夏末帝嵬名晛（李晛）为了避免中兴府（银川）被蒙古大军屠城，主动求和，请求成吉思汗给一个月宽限期。就在这一个月时间里，党项人为了避免亡国灭种，开始了一场大逃亡。一部分向西逃亡至祁连山，一部分向南逃亡至川西高原，一部分流亡至藏羌地区。。。

而这其中的一支，也许就逃亡到了美丽的泸沽湖畔，过上了“与世隔绝”的安定生活，他们就是神秘的摩梭人。

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