乔叶：花洲书院的足迹｜中原作家

作者｜乔叶

来源：中国社会报

“庆历四年春……”不夸张地说，稍微有些文学常识的人，都会熟稔中国文学史上这个著名的首句——不朽的《岳阳楼记》的首句。可是有多少人知道呢？《岳阳楼记》的诞生地，是在河南邓州的花洲书院。

别无选择。我到邓州的第一站，就是花洲书院。北宋庆历三年，时任参知政事要职的范仲淹主导了“庆历新政”的改革运动，因触犯了地主官僚阶层的利益而遭遇失败，庆历五年初，他被罢职，至11月，范仲淹赴邓州做知州。百花洲之前就有，只是几近废毁，他到任后重新做了整修，并在百花洲旁创建了花洲书院。北宋庆历六年（1046年）9月，范仲淹受滕子京之托，在花洲书院写成了名传千古的《岳阳楼记》。

进了书院大门，先是一道城墙，这是邓州保存最完好的一段明代土城墙。从墙根儿到墙头儿的斜坡厚土上，草木茵茵，小花朵朵。站到墙顶的平台上，视野顿时开阔。我一眼就看到了中心广场的一尊塑像，毫无疑问，那一定是范仲淹。曾经有一段时间，我很抗拒塑像，怀疑凝固僵化的塑像有何价值？年岁渐长之后，才知晓了塑像的深意。一个人在逝去多年后还能在众人的仰望里变成一尊塑像，这尊塑像又岂止是塑像？它身上聚集了多少精神能量和情感信息啊。

走下城墙，就进到了花洲书院。现在的花洲书院已经是国家4A级景区，且位列第八批全国重点文物保护单位名录，自然是处处精致。我们停留最久的地方，一处是范文正公祠，即范仲淹纪念馆，馆内图文并茂地简述了他的生平事迹。看着看着就令人不禁莞尔。范仲淹这一辈子可真是够折腾，反复被贬，据统计，他曾在26个地方任职，每到一处他都秉持着“求民疾于一方，分国忧于千里”的信念，使得所在之地政通人和，欣欣向荣。在邓州也是如此。他到邓州不过年余就“化行俗美，吏畏其威，民怀其德”，正如他在《酬李光化见寄二首其一》中写下的可爱诗句：“庭中无事吏归早，野外有歌民意丰。”——公务员没有那么忙，可以早点儿下班啦。老百姓生活富足，在田野里唱歌呢。

另一处就是“春风堂”，这是花洲书院的讲堂。其实里面只是一般的桌椅陈设，貌似平平无奇。只有了解了它的渊源，才会有不同的感受。——背景是一道光，能把黯淡的一切照亮。原本，对于“春风”一词，我印象最深的典故是袁枚写的《春风》一诗：“春风如贵客，一到便繁华。来扫千山雪，归留万国花。”在这里才知道，“春风堂”的典故源于汉武帝的“宣圣春风”，寓意“孔子如春风，至则万物生”。对于孔子的赞美，还有“天不生仲尼，万古如长夜”。春风一样的孔子，明灯一样的孔子，他置身于乱世，八方奔波所行甚广，似乎走到了每一个角落。当然，细察下来就会知道，对于当今中国的属地而言，他还是有很多地方没有抵达。可是，他的足迹有没有到哪里有什么关系呢？他的光芒会让他在虚拟地理上行遍四海，在时间跨度上纵贯千秋。

从这个意义上讲，范仲淹亦如是啊。

从书院通往百花洲要经过一道月亮门，门两侧镌刻着范仲淹的诗句“万竹排霜仗，千荷卷翠旗”。我便搜了一下整首诗，题目为《献百花洲图上陈州晏相公》。那时候的人多么有趣。滕子京献《洞庭晚秋图》给范仲淹，因此得《岳阳楼记》，范仲淹又献百花洲图给故友晏殊，并自己题诗，这就是古代知己之间的交流方式吧。较之于现在手指轻轻一触，便可以在手机上给朋友们转发分享，古人的这种缓慢，虽然效率低，却显然质量更高，情感含量更丰沛，也更让人珍重。

邓州古称“穰”。这首诗的开端便是：“穰下胜游少，此洲聊入诗”。有些自谦，意思是说我这块地方没有什么好风景，只有百花洲还有些诗情画意，值得我描述给你听听。接着就是说花，说水，说鹭说龟，说鹊说鸥，说鱼竞跃，说柳闲垂，说秋菊，说冬梅，说阑干亭宇，说芳草画船……对于修整好的百花洲，这首诗的字里行间都透露着范仲淹的满意甚至得意，欢喜之情跃然纸上。对百花洲如此之爱，他却并不闭之独赏，据相关史料记载，他把它开放成为了一个平民百姓皆可游玩的公园，然后呢，他也呼朋唤友，在其中与民同乐。这种做派，真是很范仲淹呢。正如他在《依韵答提刑张太博尝新醖》一诗中所写：“但愿天下乐，一若樽前身。长戴尧舜主，尽作羲黄民。”他离世多年后，黄庭坚来到花洲书院，也写下了一首诗：“公有一杯酒，与人同醉醒。遗民能记忆，欲语涕飘零。”对应着范仲淹的诗句，如此回声，多么悠长。

黄庭坚还曾评价他：“当时文武第一人”。不只黄庭坚，古往今来，有太多人对他表达了太多赞美。这位杰出的政治家、军事家、文学家、教育家，能建学能治水，能赈灾能打仗，诗词文章和书法更不必说，元好问评价他：“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。”王安石评价他为“一世之师”，苏轼评价他：“天下信其诚，争师尊之”。能被推崇至此的，到底该是个怎样的人？

花洲书院的最深处，是文庙。在孔子面前，我们自是伫立良久。往回折返的时候，走的是西侧路线，其中有姚雪垠文学馆，也是一处意味深长的所在……于是，就这样，我们走走停停，流连忘返。到了不得不离开的时候，才发现，我们在花洲书院，居然待了整个上午。

下午行程紧密，去了好几个地方：时尚的城市规划馆，古旧的福胜寺塔，清雅的明珠湖……我发现，在邓州的很多地方：餐馆，酒店，茶舍，某个机关的办公室，甚至是一个小吃铺，都可以看到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。后来想想，在邓州，这简直是最自然的事了吧。再想想，这句话镌刻的地方，岂止是在邓州呢，甚至也不只是在中国，而是在“天下”。

突然又想到“人文”一词，是不是可以这么歪解一下：人在前，文在后，自然是先有人才有文，也才有了人文。因此，什么人到了什么地方留下了什么，这就是关键。哪怕这个人只是在此地待了一两年，不，哪怕只是一两天，只要他留下了他的感受，他的体会，那么此地就有了关于他的人文。人文是生生不息的核心财富。——从这个意义上讲，范仲淹留给邓州的财富，怎么能算得清呢？

离开邓州后，我在“今日头条”上发了一个帖子，很快就有名叫“叶落苍台”的邓州网友留言：因为你来了邓州，星期天我特意跑去了一趟花洲书院，你走过的路，我也走一遍，也算是相逢。

多么可爱，多么温暖。范仲淹之于我，是不是也是如此呢——明知道没有可比性，却也还想“厚颜无耻”地比一下。只是因为，太敬慕他了。想来，千百年来，必定有无数人因为他而走进了这花洲书院，也因为跟随着他而留下了足迹。足迹无痕，被岁月的风沙吹散。足迹也有痕，印在不灭的纸上和心里。正是这些足迹，才让花洲书院的花开得越来越香，水流得越来越长啊。