庐山，不只是避暑胜地！

自古享有“匡庐奇秀甲天下”之盛誉的庐山，就位于江西九江。

庐山，避暑胜地。在中国的四大避暑胜地中，除北戴河、莫干山、鸡公山之外，就是江西九江的庐山，它也是这几处避暑胜地中规模最大的。

络绎不绝的人于此避暑，留下赞赋连篇，可见它的“避暑”地位有多高。

其实 ，早在1886年一个炎热的夏日，来自英国肯特郡的传教士李德立就登上庐山。因此山东偎鄱阳湖，北枕长江，山间林木葱茏、瀑布飞挂，让他感觉非常cooling（清凉）。

于是，他以极其低廉的价格，在庐山上租下4500亩土地，除了修建教堂传教布道，他还打算在山上修建别墅，以为避暑之用。

此次之后，“避暑”与庐山的联系也更紧密了。谈到庐山，自然少不了避暑。

其实，避暑，只是庐山的冰山一角，是贴在庐山身上最多的标签之一。

一旦你深入此山，拨开常年缭绕在庐山上的云雾，你就会发现：庐山，不只是避暑胜地。

庐山，大自然的鬼斧神工

庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。

它经过漫长复杂的地质运动：早在震旦纪就在浅海底开始沉积，经过“吕梁运动”慢慢升高露出水面受到锉磨，后下沉淹没汪洋海水继得洗礼，直至白垩纪时发生“燕山运动”，掀起“褶皱”波涛重新露出水面，断块续升，定型山的骨架，又经长期积雪覆盖，到四世纪末地球变暖，再经更强烈的冰川剥蚀，因而造就了崔嵬孤突，峥嵘潇洒，雄俊诡异，刻切剧烈，雄踞在长江与鄱阳湖之间的庐山。

庐山的地貌景观较为特殊，是一种多成因复合地貌景观，依次由断块山构造地貌景观、冰蚀地貌景观、流水地貌景观叠加而成。

这样的地貌和地理特征也造就了一个不一样的庐山。

余邵诗云：“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍；峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”，3400种植物、2000余种昆虫、117种鸟类、33种兽类，在171座山峰、26座冈岭、20条壑谷间和谐共生。

峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。潺潺溪流由山顶层层跌落，汇成22处飞瀑，它们矫若游龙、吐珠泻玉，环绕庐山形成“庐山瀑布群”；

飞流直下的瀑布，又汇成瀑潭，在海拔约900米的地方形成一道坡折线，被誉为“庐山的铂金项链”。

庐山三叠泉瀑布

险峻与柔丽相济，大山、大江、大湖浑然一体，以“雄”、“奇”、“险”、“秀 ”闻名于世。这就是庐山，2002年，被评为“中华十大名山”之一，2004年成为首批世界地质公园.....

庐山，山藏六教人文圣山

国学大师季羡林晚年病重，人问：如何定义庐山在中国名山中的地位？他挣扎着从病榻上起身，用毛笔郑重写下六个大字：庐山，人文圣山。

千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。

东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，让庐山成为中国山水诗的策源地之一；

田园诗祖陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛；

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品；

宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。

毛泽东同志的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”诗景相融，将庐山之隽秀融入了一丝革命斗志精神；

唐寅《庐山图》中的观音桥，周敦颐写出《爱莲说》的爱莲池等都是与庐山有关，又受庐山影响......

庐山的文化中还蕴藏着浓重的宗教文化。所谓“一山藏六教，走遍天下找不到。”包括佛教、道教、基督教（新教）、天主教、东正教、伊斯兰教，宗教文化在庐山文化中尤为重要。

公元381年，南下广东的慧远法师途经九江，被闲旷秀丽的庐山吸引，遂驻锡于此，在庐山北麓修筑精舍东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势。禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。

新东林寺

天师张道陵，一度在庐山修炼；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。

公元1914年，天主教开始在庐山传播；公元1925年，穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。

“庐山到处是浮屠”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括。

至今，庐山仍存有：东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。

庐山“道释同尊”，短短几十年间，庐山以她的“秀出东南”，使得儒释道三家在她的怀抱里完美共存、和谐相生。

所谓“庐山之美在山南”，山南除了有李白留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”千古绝句的庐山瀑布，还有五老峰南麓的白鹿洞书院。

李白笔下的庐山瀑布

南宋淳熙六年（1179年），理学宗师朱熹知南康军，率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。

朱熹非常惋惜，责令官员，修复白鹿洞书院，并自任洞主，撰写世界教育史上最早的教育规章之一《白鹿洞书院教规》，延聘教师，招收生志，划拨田产，苦心经营。

白鹿洞书院，办学历史悠久，以及其深远的文化影响，被誉为“天下书院之首”。

庐山，皇家圣山植物王国

明代时，庐山画风突变，成为“皇家圣山”。

因为朱元璋曾在庐山脚下的鄱阳湖大败劲敌陈友谅，建国后，他特地命人开凿出庐山真正意义上的第一条登顶大路——九十九道盘古道，将巨大的御碑运上锦绣峰，盖起了御碑亭，并对庐山进行封诰。

从此，庐山又开始扮演起文化之外的重要角色。

这就是庐山，除了人文，她还在以其他形式影响着整个中国。

谈起《庐山恋》，或许很多人早已熟悉不过，1980年上映，至今已成为世界上在同一影院连续播放时间最长的电影，被写入世界吉尼斯记录。

她代表了庐山的记忆印象，更是那个时代的代名词。

同时，庐山还是“植物王国”，2155种野生植物，首次在庐山发现并以其命名的就有40多余种。

庐山植物园的“三老”胡先骕、陈封怀、秦仁昌将毕生心血付诸于此，最后安详于此，静静地守护着这片美丽的植物园。

庐山植物园

三老（胡先骕、陈封怀、秦仁昌）墓

云雾使整个庐山隐现在虚无缥缈之间，年均雾日为190多天 。

其中，夏季云雾多在山顶，冬季云雾多在山腰。

春夏之交，由于水气多，季风变换，群峰经常云遮雾罩，烟霞弥漫，天气忽晴忽雨，变幻莫测，云雾也诡谲奇特，变化多端。

这样的环境，也让庐山的种茶显得明显特点重重。

庐山种茶，历史悠久。远在汉朝，这里已有茶树种植。

由于受庐山凉爽多雾的气候及日光直射时间短等条件影响，形成其叶厚，毫多，醇甘耐泡的特质。

"雾芽吸尽香龙脂"，云雾的滋润，促使芽叶中芳香油的积聚，也使叶芽保持鲜嫩，庐山云雾茶便能制出色香味俱佳的好茶，因而，有“云雾茶”之名。

这就是庐山，不管多美的诗歌赞赋都无法描述她在我心中的地位。

从第一次登上庐山，到每年都要至少上一次庐山，庐山之于我的意义，更不仅仅只是一座避暑胜地那么简单。

从锦绣谷、花径到五老峰、秀峰，从碧龙潭、龙首崖到三叠泉，从仙人洞、御碑亭到大天池......

一年有四季，季季皆是不同美景，每一次与庐山相遇都能够发现她不为人知的美丽，这就是庐山带给我们的魅力。

再美的东西也经不住诋毁，未达庐山处，自然未能体会她真正的奥秘。

但愿时间能长点，我们留下来好好看看这一座避暑胜地、人文圣山，聆听庐山带给我们的千古绝唱与自然天籁。

相信，你会爱上它的！