好大口气，洪厚甜“一画开天”书法展，拉大旗做虎皮

作为一名书法家，洪厚甜着实火了一阵子，不是因为他的字有多好，而是源于他吹捧吼书大师曾翔的一席话。说什么曾翔的书法撑起了北京的一片天，看不懂曾翔就看不懂当代书法，这番肉麻的吹捧让听的人都脸红。从那时开始，书法爱好者就一直想看看他的字写得怎么样。

这次这位洪大师就满足了书法爱好者的好奇心，7月17日—7月31日，中国国家画院为其专门举行了书法个展。作为中国国家画院“大道不孤”系列展第八回，洪厚甜的这次展览被命名为：“一画开天·洪厚甜作品展”。没等看他的字，先被这个名字给吓了一跳。

好家伙，这个名字太高大上了。在中国文化语境中，“道”是至高追求，连孔圣人都感叹：朝闻道，夕死可矣。这个一画开天地一样了不得，中华文明的肇始于三皇之一的伏羲，他创立了八卦，以阳爻“—”和阴爻“--”代表天地阴阳，被称为“一画开天”。道祖老子也讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“一画开天”这个词在中华文明中有非凡的意义。

作为道艺，书法和和中国画也非常看重伏羲所表达的思想，因此几千年后的清朝著名书画家石涛，也对此进行了详细的阐释。他在《画语录》中就讲：法于何立，立于一画。一画者，众有之本，万象之根。石涛认为画家所营造的纷繁世界，其实是从“一”开始的，这个“一”里面已经包含了所有的物象。这个观点与伏羲、老子一脉相承。

看明白了没有，在石涛眼里，画画就相当于重演了道家的宇宙生成观。书画同源，书法也是如此。但当代创新书法例外，它是披着传统外衣的西方视觉艺术。其精神实质与“道”的追求正好相反，而与现实的个性、欲望、物质社会高度吻合，这也正是西洋文化最推崇的东西。

因此张三丰真人才会说：“顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠”。这个说法也印证了老子所说的“明道若昧；进道若退；夷道若颣”。促人上进的“道”，却好像是让人后退。传统文化讲悟性，窍要就在这儿。日本人称为“心意道”的心意六合拳就讲：“武艺虽真窍不真，费尽心机枉劳神。”中西文化的分野就在这儿，别看嘴上继承传统，要看怎么做。

也不知为什么，现代创新书法本来与传统关系并不大，只是在形式上有一些，精神上更接近西洋美术，但它们特别喜欢与传统文化扯上关系。毋容置疑的事实是传统书法与道有紧密联系，古人非常强调“技归于道”，书法最终是要入道的。但是要说当代的创新书法或者丑书与道有什么关系，那纯粹就是胡说八道了。道是内求，创新书法和丑书都是外求，两者的方向正好相反，背道而驰硬说是得道了，就有点儿挂羊头卖狗肉了。

尽管与道格格不入，创新一派的丑书却特别喜欢碰瓷，硬与“道”扯上关系。创新教父沈鹏也刚举办过个人书展，起名为“闻道未迟”。似乎是得道了，又似乎又没得道，让人摸不着头脑，就如同他自己说赵朴初称赞他的字“大作不让明贤”一样。不让明贤可比超过明贤好听多了，实际一个意思，符合沈鹏一贯低调吹牛的性格。

这次同样是创新书法的洪厚甜比沈鹏更厉害，直接入道了，开始“大道不孤、一画开天”了。可以说比创新祖师爷沈鹏都厉害，脸皮之厚令人震惊。创新书法别的不行，吹牛一个比一个勇猛。明明反道而行，却硬要和道扯上关系，无非是扯大旗作虎皮。你不得不佩服这些人的个性如此张扬，真是得了西方文化的精髓。好了敬请关注，下篇评论字。

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