曾瑞 喜春来 未遂
功名希望何时就？书剑飘零甚日休？算来着甚可消愁？除是酒。醉倚仲宣楼。
曾瑞，生卒不详，元代散曲作家。字瑞卿，自号褐夫，大兴(今属北京)人。因为喜爱江浙地区的人才风物而移家南方。《录鬼簿》记载他“临终之日，诣门吊者以数”，可见他声名在外，很受时人尊敬。由于他生性耿直，不屈于物，亦不喜趋附奉承，所以终身不仕，常游于市井之间，依靠江淮一带熟人的馈赠为生。他善绘画，能作隐语小曲，且曲的内容相当丰富，从讥讽时事到闺怨离情，从借景咏志到以景抒怀，无一不涉及。其散曲集《诗酒馀音》在当时颇受好评，可惜今已不存。今存杂剧《才子佳人误元宵》，小令九十五首，套数十七首。
鉴赏：古代的读书人多把进入仕途当作读书的目标。曲中所讲的“功名”即指入仕。但在元代，由于统治者轻视知识分子，这一目标很难实现。即使成功人仕，谋得了一官半职，也很难施展抱负。这就难怪作者一上来便用三个问句抒发愤慨-他看不到成就功名的希望，空怀一身本领，郁愤迷茫，只能浪迹天涯，在酒中寻求安慰。
在曲的末尾，作者以王粲自比，“仲宣楼”让读者联想起王粲作《登楼赋》的典故。“醉倚”将作者的无奈、痛苦形象化了，虽然已喝得酩酊大醉，他却仍未得到解脱。酒终归不能帮助他改变“书简飘零”的现实，联系元代的社会环境，怀才不遇的痛苦很可能会伴随他终生。这让人们很难不为他感到同情。
和以往朝代不同，元代散曲的作者大多是落魄文人，他们缺少入仕途径，社会地位也较过去时代低得多，这些都促使他们在到道家思想中寻找慰藉，追求诗酒悠游、笑傲人生的生活。借助酒，他们的真我得到了展现，酒甚至成了他们张显洒脱个性的工具。因此在表达隐逸情怀、描绘田园风光以及抒发苦闷情绪的元曲中，经常可以看到酒的身影。此散曲是抒写落魄情怀的典型作品，曲名为“未遂”，而词牌却选用“喜春来”，则作者对于“功名未遂”的痛苦之深到了何种程度，令人深思。曲中直言其“愁”，似乎作者对于功名非常看重，而明知借酒浇愁愁更愁，却反而让自己来个醉醺醺，在醺然中感受不出心中的喜忧来。
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