大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄
在漫长的中国历史中王朝衰亡更替的事情是时常有之的，一般来说这片土地上存有的都是汉人政权，其他民族的是少之又少，能建成、统一并拥有当前时代国号更是稀少，细细算下来能做到的也只有元和清两个朝代。
但问题就来了，在这片土地建立政权的他们认为自己是中国吗？还只是轻佻地认为自己是这片国土的侵略者？不管是出于什么目的而言，它二朝的答案都是前者。
01元朝建立，忽必烈以中国自称
有人说，元朝不是中国的朝代，他是蒙古国的，这话说得就不对了，元朝是元朝，蒙古国是蒙古国，把它俩混为一谈就着实可笑了。
自从忽必烈打败弟弟“阿里不哥”后算是彻底成了蒙古国的大哥大，有了时间和权力后，他对中原文化的向往之心越发的浓郁，甚至经常花上不少心思去学习他们。
等到1271年建国时忽必烈又以易经上的“大哉乾元”中的“元”一字作为国号，“元”有开始的意思，他有意在这片土地上一直发展下去，并把国家重心放在如今的元朝，至于蒙古国，也被他称成了“元朝的蒙古国”。
出于巩固统治和发展族人的目的，他推行出过许多的政策，且都与汉化有不少的关联，他推行儒学，改革科举，对族人也是以鼓励、威逼利诱的形势来使得他们学习汉文化。
但蒙古贵族人是不理解的，堂堂“可汗”，“元朝皇帝”为什么要去推行“战败者”的东西。
贵族里只有像忽必烈这样的小部分人才知道，汉族的文化中具有的精、气、神、意，是蒙古穷尽数百代也得不到的东西，只有取得他们的精华，才能真正治理好当下的元朝。
忽必烈原本是极度亲汉的，早在还没有成为蒙古大汗之前就收拢了一大批汉人士大夫，建立了“金莲川幕府”，甚至几度因此被蒙哥排斥。甚至是说他向往汉文化，甚至常常将元治下的这片土地也称作“中国”，而非是什么“元朝”和“蒙古国”。
汉族的语言和文化多半人是不会说，不了解的，反观同为非汉族人统治的清朝，宣传和实践却都付出了不少。
因此，元朝统治者是认为自己治下的土地是“中国”的，但除了忽必烈等少数时代，元朝皇帝也只是口头说说，
02清，非汉统治汉化的巅峰
野蛮、自大、傲慢、腐朽、固步自封，用这些词语描绘清朝是最合适不过，自打努尔哈赤进军“汉地”以来，野蛮的事情没少做过，暴力、压迫、残杀，那一时期说是汉人最黑暗的年代也不为过，建立“后金”（清的前身），并颁布了“剃发令”，“留发不留头，留头不留发。”希望能以此维护统治。
可中华五千年来孕育了多少人杰？数不清的。许许多多有骨气的人举起反抗的大旗，等镇压了一批又一批后他也觉得麻了，越是残暴，激起的反抗声音越多。
“野火烧不尽，春风吹又生。”他决定反其道而行之，并开始学习汉族文化，任用汉臣，施行经济、政治、文化上的汉化政策，虽然反抗的声音仍然不小，整体形势却以一片大好呈现在他眼前。
“汉化是有好处的。”急剧加剧的集权，以及“尊君”思想的不断灌输，让皇帝们平稳无碍地成为真正的“第一人”。
在汉化方面，清朝是成功的。等到皇太极继位，改国号“后金”为“清”，原因有二，一是为了减少汉人对与“金”同为女真族外来统治者的反对情绪，二是表示自己是名正言顺继承明朝治理中国的王朝。
同时，在清政府统治阶层的努力下汉化措施越来越多，力度越来越强，满洲贵族不再说自己的语音，而是转说“汉语”，并在保留自己“特权”的前提下，鼓励八旗子弟大力学习汉人文化，经过百年的发展，“满人”竟有了与汉人靠拢的趋势，言、食、住、行，无不和汉人相同，要是有个一两百年前的祖先到那时看看，瞪死了眼睛也看不出这些人都是自己的“后人”。
清政府承认自己是中国，清朝统治者都认为自己是中国的人，虽然不喜欢汉人，但学习汉化，以“中国”自称也都是不争的事实。
因为政治和文化需要，即便是不喜欢也只能去跟着汉人靠拢，不然这偌大的国土，尽是汉人他们（满清）拿什么去治理这个国家？
“名不正，言不顺。”总有不少人对“满清”的统治表示抗议。
于是在雍正自著的《大义觉迷录》里，他是这样解释“满清”皇帝与“中国”的关系：“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”
大意就是，我们（清朝）皇帝的籍贯是与你们（反叛者）不同，正如尧舜和文王的区别，但这影响我们作为中国君主施行“仁政”吗？这话算是大大方方地承认自己中国身份的。
在对外宣战，签合约时，清政府也都或多或少写了“中国”、“中华”、这几个和“大清”混用，（1689年，中俄签订的《尼布楚条约》中多次出现“中国”的字称，与“大清”混用）也不讲究，对他们来说都是“中国”，没差。
据不完全统计，在《清实录》中光是“中国”二字的出现就有1615次，而清政府被外国称作“中国”的次数也高达1477次。它是不是中国，答案显而易见。
小编想说的是，不管元朝，清朝，它们是不是汉人统治的时期，但却都是中华民族所统治的时代，是中国历史中浓厚的一笔，没有人可以轻易的淡去，排除。中国是一个由多个民族共同组成的大家庭，要是缺了谁，这个大家庭就算不得“完整”。
文献参考：《大义觉迷录》《清实录》《清史讲义返谒隆》《元史》
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