赵明诚去世，李清照为什么说殊无分香之意？真指夫妻已无情分吗？

关于这句话，语出李清照《金石录•后序》，“遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意”。实际上是提到了丈夫赵明诚的临终相关。李清照是何意呢？

典故出处

这是一个在现代人看来十分生僻的典故，其出处却是一世枭雄曹操。曹操临死之际，安排后事留有一篇《遗令》。不到三百字的篇幅里，竟然有一半写到了妻妾的安置。部分文字如下：

“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”

其大意也很明了，死后把她们安置在铜雀台，每天祭拜我，逢初一、十五还要唱歌跳舞一上午。祭拜后多余的香料分给她们卖点小钱，平时实在觉得闷得慌，可以试着织鞋，做点自力更生的活计。

所谓“分香卖履”就是这么一档子事，让人不解的是，曹操的这一很自私的举动，被后世一些人解读为对妻儿的恋恋不忘，成为好丈夫的标准。真为了妻子好，为什么不发钱放了她们改嫁，却要求她们守着一个死人？真为了妻子好，何至于要让她们“分香”、“卖履”？富有北方的曹家，如此寒酸？

李清照的用意

李清照引用曹典，其意何在，就要看你怎么理解了。

1，一种说法是，夫妻俩已经情感破裂，无话可说。“殊无分香卖履之意”也就是半点旧情都没有的意思。完全不顾妻儿，不作安排了。这是不少人的看法。有没有道理呢？

如果说纳妾的事李清照没有介怀，毕竟宋代士大夫三妻四妾很平常，翻城独跑就让李清照鄙视了，《夏日绝句》赵明诚不会不知道是在说他，两人芥蒂由此产生。

临终无为，这句话可以理解为李清照进一步感受到丈夫的薄情。

2，夫妻感情甚笃，两人还是情投意合的爱侣。这也是很多人的看法。

毕竟相伴数十年，赵明诚也就弃城而逃这一个污点，还不足以构成摧毁。之所以不作交代，是因为心中并无其他妻妾，不必像曹操作一堆安排。也就是说，默认只有李清照。何况之前不久，赵明诚已将15车古玩金石全权托付李清照，相当于提前作出安置了。其中的《金石录》倾注了两人几十年心血，实在比生命还要重要，可见赵明诚的信任。

余意甚恶，呼曰：如传闻城中缓急，奈何？戟手遥应曰：从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。——《金石录•后序》

3，还有一种看法，即李清照欲以曹操此事，反衬自己的丈夫，树立起赵明诚男子汉的形象。弃城逃跑不用想，肯定传遍仕林，作为妻子，也是脸上无光，能挡一挡也是好的。曹操一代枭雄，临死却家长里短，婆婆妈妈，这为很多后人诟病，晋代文人陆机就表示很遗憾：“系情累于外物，留曲念于闺房”（《吊魏武帝文》）。这算什么英雄？大文豪苏轼更是义愤填膺：

世之称人豪者，才气各有高卑，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前而咿嘤涕泣，流连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。（《孔北海赞》）

这里的“真性”可不是真性情的意思，是说曹阿瞒暴露了小人的本性，临死终于卸下面具不装了，可谓十分刺耳。由此可见时人，尤其是宋人对曹操“分香卖履”的态度。这很难与“心心念念挂念妻儿”的说法联系起来。

李清照在《金石录•后序》说赵明诚“殊无分香卖履之意”，可见其用心，言外之意，赵明诚临死想的也只是尽快面见赵构，出任湖州，为朝廷效力。

以上三种解读，本人倾向于后两种，特别是第三种。你觉得呢？