2021年仍是不平凡的一年，相比疫情之前，我们仍无法自由出行，空间被阻隔，相应的我们多了时间与自己对话，将更多的思考注入自己的雕塑作品。
作为个体，在历史的洪流里，在浩瀚的人群中，是非常渺小的。但一个具有真诚思考的灵魂，将佐证着生命存在的意义与尊严。当一个个具有思想深度的灵魂汇聚，必然散发出生命的璀璨之光。
在2021届同学的作品里，我们看到了这份生命的质感。尽管有一些作品还显稚嫩，但是真诚地去表达，这已足够让人感动。
做艺术的人是幸福的，艺术让我们的生命之花更能保鲜，愿同学们的艺术之路在此启航，走向属于自己的海阔天空。
——雕塑系
西安美术学院
2021届雕塑系研究生毕业作品
郝晨光
《瞥见忍耐》-综合材料-可变
指导教师：陈晓春
《瞥见忍耐·怒》-石膏-30×30×60cm
指导教师：陈晓春
从最初的一味追求视觉刺激到对“残缺”背后缺失了什么的思考转变？怎样的“残缺”形式才能更好的契合创作主题重现社会关注？在这些问题通过论文撰写和资料收集的过程中逐渐有了自己的答案。最终选择了兽人半身肖像的方式来表达对边缘人群的关注。选择人兽造型结合的形式是因为我平时的素材收集多关注动物形象。这些动物形象和人像有一定的疏离感又有相当程度的熟悉感，兔子、猫、狗、马等几乎所有的动物只要有让我感兴趣的造型结构或者和人类感情的契合的瞬间，这些都让我有表达的欲望。
《瞥见忍耐·挣扎》-石膏-40×30×120cm
指导教师：陈晓春
同样细长的拉伸的半身肖像，面对观者，挣扎中尝试拉下自己头上的兽形面具，想恢复自己本来的面目。
《瞥见忍耐·束缚》-石膏-50×35×70cm
指导教师：陈晓春
断裂的的长耳不知所踪，兽面最终还是没有取下新添了断裂的狰狞伤口，比起这这些内心的怀疑和痛楚更让它感到茫然。
《瞥见忍耐·背对》-石膏-30×30×60cm
指导教师：陈晓春
细长的拉伸的半身肖像，背对观者回头一瞥，他看到了你，也希望你能看到他。
《瞥见忍耐·沉寂》-石膏-60×30×110cm
指导教师：陈晓春
长耳又再次回到了原来的位置，只是更加残破、枯萎了。身躯也在慢慢寂灭，在风中，它似乎听到了之前忍耐的声音，在这一切即将消逝的瞬间，它得到了内心的宁静。
何善宝
《等候》-香樟木-155×50×57cm
指导教师：陈晓春
作品通过一堆排队拥挤的人，反应社会不同阶层的人物心里，虽然社会发展，生活得到了改善，但心里的承受压力也日益增加了，每个人都在焦虑不安！
《纷拥》-香樟木-97×66cm
指导教师：陈晓春
城市是拥挤而喧闹的，然而每天置身于人海中的都市男女却未必拥有同样热闹的内心。所谓人海里的孤独，往往就是都市人的心理写照。虽然每天穿梭于都市之中，擦肩而过的面孔千千万，却全是陌生人。这样的都市生活貌似蕴藏了无数的机遇与可能，实际上却是虚无缥缈的。作品表现形形色色的人，每天面对着生活中的种种压力，承受着繁华都市中的无奈与孤独。
《挣脱》-香樟木-100×60cm
指导教师：陈晓春
作品表现的是想从素描作品中挣脱的人物，反映急需摆脱所处困境，由于压力太大而形成了焦躁情绪，或者因为种种压力而逃避，希望摆脱现实。
雷甜甜
《肥宅的快乐生活1》
树脂-100 x 35x 70cm
指导教师：王志刚
《肥宅的快乐生活2》
树脂-60 x 60cx 70cm
指导教师：王志刚
《肥宅的快乐生活3》
树脂-50 x 40cx 70cm
指导教师：王志刚
城市生活日益丰富，宠物和流浪的猫狗也成了社会生活的一部分。在家都是主子，离开熟悉的环境，被带出门或偷跑出门后就成了怂包。面对外界的庞然大物，陌生的脚步，刺耳的声音，白天从不敢出动，到了深夜才看似逍遥的游走。愿所有的小天使们都能找到自己那片桃花源，放下戒备心，自在的在城市里生活，做个快乐肥宅或者逍遥行者，自由快乐。
《迷失》-纸浆-尺寸可变
指导教师：王志刚
《迷失》-纸浆-尺寸可变
指导教师：王志刚
每个人每天都扮演着不同的角色，不同的时间、不同的场合、不同的身份，迷失在复杂又单纯的旅途中，寻找其他个体。
李晨拓
《局外人》-木-尺寸不定
指导教师：王志刚
命运之神没有怜悯之心，上帝的长夜也没有尽期。你的肉体只是不停流逝的时光，是每一个孤独的瞬息。而我，连尘埃都不是。
吕艳珍
《霜落空鹿鸣》-羊毛-90×80×50cm
指导教师：王志刚
鹿在古代被人们认为是能给他们带来吉祥幸福和长寿的生物，所以，鹿常被看作神物。大树象征着坚强无畏坚韧不拔的精神品质，大山一般代表着艰难和阻挠，反过来的山则象征着翻越了艰难，这两种元素结合一起则是我们所追求的不屈不挠敢去追求的精神。
《孤云将野鹤》-羊毛-120×120×90cm
指导教师：王志刚
鹤，有着长寿、吉祥和高雅的象征寓意，自古至今提起鹤人们都会将它和神仙联系起来，所以又被成为“仙鹤”。孤云与野鹤这样的超尘脱俗之物又有着闲逸逍遥之意。
《鲸鱼跋浪》系列-树脂 羊毛-①120×60×80cm
②100×75×75cm
指导教师：王志刚
鲸鱼翱翔在云海之上，无拘无束。结合山海经元素创作全新的鲸鱼形象。
《非花》系列-羊毛-①75×75×15cm
②80×60×10cm
③85×75×15cm
指导教师：王志刚
在新冠病毒的疫情之中，新冠病毒的形象就是一颗带着触角的球状病菌。莲花有着圣洁，清净与美好的寓意，便以莲花为原型创造周身长着尖锐触角的莲花状生物，祈愿这象征圣洁与美好的莲花生物可以消灭病菌，带给人们好运。
任怀艳
《平平无奇的___》-石膏
370x230x150cm
指导教师：王志刚
此幅作品试图讨论女性的“审美”问题，在作品中探索曲线在雕塑作品中的表达，对“胖”的审美，让作品在任何角度上都是圆润的线条，表现个人对女性身体的自由表达，代入现代社会女性问题完成雕塑作品。
《寻人启事》-木头、视频-2.5×1.5m
（尺寸可变）
指导教师：王志刚
此幅作品表现主题从个人生活经历出发，以木雕结合视频的展示形式来讨论“生死”与“遗忘”。
2017年，叔叔掉进江中，再无音讯。活着？未知。尸骨无存？未知。我总想探究他会遇到什么，飘去哪里。船，是他一生的处所。以木雕的方式，从他失踪的地方投放到长江，记录过程中会发生的任何事情，种种可能。
我的沿途，他的归宿。上水，下水，是船一趟完整的旅程。船，是船上人一辈子的归宿。船上人的生命有时也不全依生老病死，还有一种就是与江水有关。
任宥羽
《惹埃尘》-木雕-尺寸可变
指导老师：王志刚
以木及日常所见木制品写一段非线性故事，营造现象性的感知空间，以期回归本真。
《佚名》-木雕-尺寸可变
指导老师：王志刚
作品采用了流水生产线的方式，不断地重复着上一件所做的，这样创作被迫地陷入了一种程式化，看似没有意义的做工中又有了意义。此间，我注重了在场体验，把创作过程当作是一种某种意义上的行为，体会到了乏味，无趣，挣扎乃至恐慌；一场与木雕的博弈，整个过程变得漫长且消沉。我把艺术过程视为生产过程，而我成了工匠，重复着自己的作品，这种人为的批量生产使得我体会到了木雕作品背后一种新的复制观念。回过头来一想，这就是大众每天所做的事情，明天将会重新回到昨天。生活中人们总以大众的标准为标准，多数都活在一种模式下，在社会大潮中失去自我，价值观被严重绑架，渐渐地成为了别人眼中的自己。
王 春
《寻古系列·翔》-玻璃钢-105×40×78cm
指导教师：王志刚
《寻古系列·镇守》-玻璃钢-75×36×90cm
指导教师：王志刚
《寻古系列·势》-玻璃钢-70×40×65cm
指导教师：王志刚
《寻古系列·凝》玻璃钢-75×36×95cm
指导教师：王志刚
作品借鉴汉代时期的木雕动物造型，结合人物和动物的组合，塑造了自己心中的信念及对当时文化的一种阐释。
习宇龙
《生生不息》-木头、骨头-450×150×200cm
指导教师：王志刚
生命会消亡吗？
生前死后，当肉体不再承受生命的重量，生命的物质载体进入另一个循环的过程，直至肉身白骨。“骨”是每一个生命体的精华，浓缩着我们生命的整个历程，无言地表达着每个生命体独有的故事；木船是另一种生命形式结束所保有的“骨”的方式，作品使用破旧的木船与骨头进行结合，将两种看似已经结束的生命重构赋予新生，让生命的故事不断叙说。
张 令
《同行》-树脂着色-65x60x40cm
指导教师：陈晓春
《守护》-树脂着色-70x70x50cm
指导教师：陈晓春
《捍卫》-树脂 纸-70x60x50cm
指导教师：陈晓春
第一组《同行》《守护》《捍卫》为主题性创作，作品表现的题材分别为以脱贫攻坚战、戍边战士、京汉铁路工人大罢工运动，运用纪念碑雕塑形式呈现，纪念脱贫攻坚战期间那些为了社会，做出贡献付出过努力的人们;纪念每一位默默付出坚守祖国边境安全的解放军战士；纪念中国共产党领导下的京汉铁路运动的工人。
《远辰》-树脂着色-70x50x25cm
指导教师：陈晓春
《如风》-树脂着色-70x50x25cm
指导教师：陈晓春
《若梦》-树脂着色-70x50x25cm
指导教师：陈晓春
第二组《远辰》《如风》《若梦》作品主题为人体的诗意表达，以梦为马在诗歌中寻求灵感，人生中彷徨、憧憬、忧虑状态的呈现，用具象的雕塑手法概括抽象的精神世界，给人们的审美提供更大的想象空间。
张 望
内心一直喜欢一种宁静和谐的生活状态，研究生毕业创作共计六件作品，创作主题为人与动物，塑造了不同造型人与动物组合的场景，有现实也有虚构，体现了人与动物亲密相处的一种状态，呼吁了人与自然和谐共生的一种理念。
《午后——依偎》-香樟木-50×60×70cm
指导教师：张耀
我认为木头本身代表着生命，是一种有温度的材料，与我创作的这件作品十分契合，该作品塑造了一位女子与她的宠物猫互相依偎的造型，描绘了午后闲暇时光的惬意场景，体现了人与动物的紧密关系。
《午后——凝视》-树脂-25×25×90cm
指导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，通过塑造一位少女与她的宠物猫的组合造型，少女目光投向远方，描绘了午后的休闲惬意场景，体现了人与动物的和谐相处。
《午后——抚》-树脂-30×40×60cm
指导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，通过塑造一位少女与她的宠物狗的组合造型，少女默默注视自己的狗，用手去抚摸它，而狗也依偎在女子身旁，形成了一种三角形的稳定构图，体现了女子与宠物狗一种依赖且稳固的关系。
《午后——梦》-树脂-60×40×20cm
指导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，描绘的是一个梦境场景，通过塑造少女与鹿组合，少女形体优美，鹿的造型被压缩处理，描绘了午睡梦中静谧的场景，体现了人与动物的和谐相处。
《午后——祈盼》-树脂-80×20×20cm
指导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，描绘了小女孩与鸟儿的组合场景，小女孩造型灵动可爱，生动有趣描绘了人与动物的趣味场景。
《鹿鸣》-树脂-50×50×25cm
指导教师：张耀
我认为鹿是一种很有灵气的动物，而刚出生的小鹿更是生动活泼，所以我塑造了一只小鹿的形象，表达我对生命的喜爱。
周 亭
《长大》-榆木-尺寸可变
指导教师：郭继锋
种子被埋在大雪下安静发芽，老枯树在夜里长出一根新枝丫。而我，在爸爸妈妈看不到的地方偷偷长大。创作运用乡村常见的榆木坚硬的特性表现农村留守儿童坚韧不拔的精神，他们在成长过程中虽然缺乏父母关爱以及一些物质条件的欠缺，但他们仍懂事，坚强的长大。
《空》（作者:周亭，杜海航，张悦）
羽毛-尺寸可变
指导教师：郭继锋
现代都市中的人们背负压力,心情沉重，所以我们采用羽毛,棉花为观者营造一个轻盈放松的空间,空鸟笼代表自由，希望人们能放空自己,从而达到精神上的愉悦。
《东海岸 艾莉儿 》-玻璃钢-28×70×60cm
指导教师：郭继锋
生命的开始源于海洋，人只是万物生灵中一员，与其他生物本该是息息相关，相融共生的灵魂伴侣。通过作品表现出人与生物之间的精神交流，用纯粹的人物传达出向往未来的美好境界。
《消失的记忆》-综合材料-尺寸可变
指导教师：郭继锋
记忆中的童年鸟语花香，但随着时代的发展，环境的变化，鸟类的生存空间也在不断的压缩，创作通过模拟鸟鸣的场景呼吁人们保护环境，爱护物种。保护动物就是保护自己。
方文峰
《足迹》-综合材料-可变
指导教师：陈晓春
《足迹NO.2》-综合材料-可变
指导教师：陈晓春
纵使一个人的鞋子再多，一个人一次也只能穿一双鞋，纵使我们想法再多，你一次也只能走好一条路，扮演好一个角色。我们每穿一次鞋，就会走过一段路，势必留下行走的轨迹，在行走的过程中，我们也会将“鞋子”幻化成心象，呈现不同姿态。那么我们最终该走向何方？路又在那里？雨鞋在我成长的记忆中扮演者很重要的角色，它无数次带我走入不同的境地，它是我前进“希望和方向”。我把雨鞋幻化成不同的物象，把离开脚的末端剪成一条条长线向四周延申出去，象征着无限多的可能性，但脚仍然从属于心象，只要你坚持自己的初心，矢志不渝，脚下会有很多希望和前进的方向。
《源·初心》-综合材料-可变
指导教师：陈晓春
伞是用来遮挡阳光和雨的物品，将伞进行镂空，让光源照射进来，使其形成一种反差，预示着寻找希望和光明，同时“源”字与“缘”同音代女子出嫁有送伞的习俗，寓意着一段美好的姻缘，《白蛇传》中有许仙送白娘子伞的情景，是希望和缘分的开始。
《清风》-综合材料-110x35x40cm
指导教师：陈晓春
作品将大自然中的一些图案和机理提炼概括出一系列和谐的符号，通过机械动态的原理展现出具有韵律的和谐美，呈现出一种清风拂过的动态形式。
《春晨牧歌》-树脂 石膏-150x40x55cm
指导教师：陈晓春
作品表现出草原放牧的场景，慵懒的人坐在马背上，羊群塑造成憨态可掬的形象，羊群的自由自在，祥和安逸的场景，就像一首赞美草原的歌声。
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