行书的特点及发展历史

行书是介于楷体与草体之间的字体，其特点是点画结构趋近楷书，而使转兼有草书书写流畅风格的一种书写文体，相传为汉代学者刘德升发明的。有学者形象地把写草书比喻为如人奔跑，行书为人行走，楷书为人站立。故行书兼有清晰易辨和便捷两大特点，因其笔法流畅有如行云流水，人称之为行书。

关于行书，张怀瓘《书议》道:夫行书，非草非真，离方返圆，在乎季孟之间。兼真者谓之真行，带草者谓之行草”。说明行书有博大包容性、变通性，以楷为本，揉入草法，化繁为简，书写方便，速度提升，字势连绵，点画萦带，活泼至极。

行书产生于东汉晚年，至魏晋才日渐成熟定型。魏晋离乱时代，一部分士大夫外寄情于山水，内寄情于书画弥补心灵的缺失，其代表人物为王羲之等王氏书家群体。王羲之，创造了俊逸秀美典雅的新行书体，如兰亭序等，娟美清秀，笔法特殊，被誉为天下第一行书。王羲之作品很多，丧乱帖、快雪时晴贴，成为后人重要临摹范本，也奠定王的"书圣"基础。

王羲之，今山东临沂人，后迁浙江绍兴，官至右将军，又称王右军。王羲之改进了质朴无华的汉魏旧体，行楷草书造诣极深，尤其是"兰亭序"(冯承素摹本)，是王酒后用茧纸鼠须笔即兴而书。结字错落，开合驰张，起收合度，意态生动，达到难以企及程度，对行书影响最大，被学者誉为天下第一行书。王羲之"快雪时晴帖"，雍容古雅，圆浑妍媚，厚实生动，被乾隆评为"天下无双，古今鲜对”，此帖与王羲之的"中秋帖"、王珣“伯远帖”并称"三希"。

《集王圣教序》，是唐代僧人书家怀仁集摹王羲之字而成，又刻成碑文流传至今，尤以宋拓本为最多。《圣教序》虽为集字而成，但却最得王羲之行书之妙，呼应自然，变幻无穷，典雅简静，偶或加杂楷草，是影响最广、最深的研习王羲之，研习行书的经典法帖

隋唐是中国书法的高潮时期，欧阳洵、颜真卿、虞世南、褚遂良、孙过庭、柳公权、陆柬之、怀素、李世民等一批优秀书家涌现。隋唐时行书受楷书影响很大，象欧阳洵、陆柬之等。至太宗李世民，一改原风格，行书入碑，突出了牵丝映带。至颜真卿，有作品《祭侄文稿》、《争座位稿》，草情酣畅淋漓，文墨双美。

《仲尼梦奠帖》为初唐四大家、楷书四大家之首欧阳洵的行书力作。该帖用墨淡雅，书写极快，转折自如，映带清晰，晋人之风发扬淋漓尽致。陆柬之写陆机《文赋》，结字恭正严谨，骨气秀润，布局疏朗，非常优美。颜真卿《祭侄文稿》，为安史之乱死亡的侄儿书写的祭文。其风格吸收了圆转遒劲的篆籀笔法，藏锋收笔，浑朴苍穆，宽绰自然，形散而神敛，纵横奔逸，被后人称为天下第二行书。

至晚唐柳公权，有代表作《蒙诏帖》。柳的书作，上追魏晋，又受初唐尤其是颜真卿诸家影响，追求晋人遒媚与唐人雄浑，形成了刚柔兼备，大小结合，随手变格，豪迈流畅，瘦硬刚健的"柳休″。

到了宋代，重文轻武，形成尚意文风，苏黄米蔡应时而生，蔡襄浑厚整饬，苏轼气韵妍妙，黄庭坚奇崛纵横，米芾的刷字和恣意

元代，赵孟頫倡导全面回归魏晋，行行书严谨之风，建行书规范之法，深得王右军堂奥，《前后赤壁赋》是代表作

明清文化呈多元发展，书法现百花齐放态势。文征明、唐寅、董其昌、傅山、八大山人、王铎、何绍基、祝允明，或端庄有度，或秀润典雅，或纵横奔腾，或金石碑刻融入帖碑结合，浪漫主义风行，开一代先河。

当今学习行书，应牢牢遵循古法为上的原则，最好先从《圣教序》、《兰亭序》起步，而后再是苏黄米蔡，明清诸家，做到"察之者精深，拟之者贵似”，眼到心到手到，心手合一，专一家，融多家，则行书必能烂熟于心，心领神会，久之，必成大家。

附:常用精典法帖目录（取自网络）