读《孟子》的文章总会被其浩然正气所感染

读孟子的文章总会被其浩然正气所感染。

这位亚圣既言辞犀利，又思想缜密，无论从修辞手法还是从哲学理论高度，《孟子》就像宝藏等着我们慢慢挖掘、细细解读。

思孟学派的传承经络分明：自孔子的学生曾子写下《大学》后，孔子的孙子作《中庸》，这些都给孟子的理论建构做了铺垫。能言善辩的孟子用生动的比喻和事例将这些思想发挥得淋漓尽致，有血有肉，不再是种理论教条。

梁惠王章句上开篇所讲的治国原理可分别概括为：

1.以仁义不以利——王曰仁义，何必曰利？可追溯到《大学》结尾的那句“此谓国不以利为利，以义为利也”。

2.为政者效法先王，与民同乐。虽然梁惠王的乐与文王的乐境界不同，但若君王深得民心的话，那么他的享乐也会被百姓认可。

3.王道乃使百姓养生丧死足备，并导之以礼，责己矜穷，民归矣。行仁政，爱百姓。判断一个国家是否治理得好，首先需要考量的是这个国家的民众是否丰衣足食。

张维为教授的《中国震撼》提到的一个观点就是与其人云亦云地与人争论到底是社会主义制度好还是资本主义制度好，不如评判一下良政和劣政，因为制度本身并不能保证老百姓就能过上好日子。

2020年中国抗疫的胜利和全面脱贫向世人展示了何谓良政，既永远把老百姓的生存权放在首位，关心爱护百姓。毫无疑问，当代的中国领导人是深谙儒家思想和抱负的，他们将两千多年前圣人期许的理想国正在付诸于实际。生在这样一个国富民强的年代，见证这一切不得不说是非常让人激动的。

4.王者为正，民生为首。杀人以梃与刃无异，劣政犹如用刀杀百姓。为官者也要对自己的政策负责，不然就做不了百姓的父母官。

2020年初德州因寒流造成大面积停电，老百姓苦不言堪。记得当时新闻沸沸扬扬，也让不少人认识到了以私营企业为主导的这样一个自由经济，在天灾降临时是怎样又添人祸的。

德克萨斯州科罗拉多市市长发表了这样一番直白：“我们不欠你和你的家庭什么，当地政府的责任不是在这种困难的时候给你们提供帮助，生存还是死亡，是你们自己的选择，政府和电力供应商以及其他服务供应商并不欠你们什么……”

真敢说，哪有悲天悯人之心？如此想来，不得不赞叹像汤恩比这样的史学家所预言的那样，拯救二十一世纪社会问题的将是儒家思想和大乘佛法。看来，想要施行良政的国家上下尤其要好好学习一下《孟子》这样一部宝典。

5.功法征战的合理性，国家强盛的原理是行仁政，勿夺民时。与孔子的“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”可谓遥遥呼应。