《易经》观卦，善于观察，总结经验，做事才能得心应手

观卦：坤下巽上，称风地观。《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”事物慢慢发展壮大就可观了，因此在壮大的临卦之后是观卦。《系辞》说：“仰以观于天文。俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违，知周乎万物，而道济天下，故不过。”圣人之道就是从对天地的观察中悟出来的。可观，代表规模宏伟，可以让人观察、欣赏，圣人由仰观俯察而领悟天之道，再依此安排人之道。

【原文】观。盥(guàn)而不荐，有孚颙（yóng）若。

【白话文】观卦。祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中的诚信已经庄严地表现出来。

“盥”是宗教用词，是祭祀开始时洗净双手的礼节；“荐”是进献祭品；“颙若”是表示非常庄严的样子。“风地观”，风代表命令，象征国君发布命令可以像风一样吹行大地，大地代表百姓，天下人都听到了。观也代表在上面视察老百姓，因为底下是坤，坤代表百姓，风代表可以观察。卦辞提到祭祀，意思是政治领袖对待百姓一定要有虔诚的心意。

【原文】《彖》曰：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”

【白话文】《彖传》说：伟大的德行展现在上位，教化柔顺而顺利，能够中正观察天下的人，这就是观卦。祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中的诚信已经庄严地表现出来，百姓仰观时就受到教化了。观察天地神妙的法则，就知道四季的运行没有偏差。圣人依循神妙的法则来设立教化，天下的人就都顺服了。

“大观在上”是九五处在全卦的天位，上位，又是刚爻，为下面的众多的阴爻拥戴，是圣君。“顺而巽”是下卦为坤，坤为顺；上卦为巽，巽为人，组合在一起就是顺利而深入人心。“中正以观天下，观”指九五爻刚爻占刚位，位正，在上卦巽卦的中位。每卦有六爻，可以天，地，人三才，初爻和二爻是地位，三四爻为人位，五爻和上爻为天位。观卦初二爻为地位，三四爻为人位，都在下，九五居高临下，且以中正之道观天下，这就是观卦。“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”仰观俯察天地之道，看天地四时运行变化，总结出天道规律智慧，用来教化万民，这样天下才能归心。

人类索宇宙的脚步从来没有停止过，古人没有现代的科技这么先进，没有望远镜，更没有神舟飞船登上太空，可以从天空中观察宇宙和各个星球。只能通过肉眼的观察，来总结之间的规律，并且这些规律到今天验证下，都是正确的，让人叹服，古人实在太有智慧了。

探索宇宙的目的，就是为人类自己服务，个人，国家乃至整个地球人类的力量在浩瀚的宇宙面前，都是微不足道。人类的眼光和格局要放眼整个宇宙，那里有更多的星球，更多的资源，只有人类团结起来，科技才能进步得更快，探索之路走得更远。要学习观卦的智慧，沿着古人的脚步，快速发展科技，以先进的技术探索宇宙秘密，更好的为人类服务。

对于个人而言，在生活和工作中，要善于观察和总结，从过往和当下事物的发展变化总结出规律，从而更好地为往后的工作和生活服务。作为领导要需要关注自己的德行，还需要体察民情，礼贤下士，了解和关心下属，不仅要关心工作上的问题，还要关心生活和心里问题，及时总结工作中的得与失，对工作计划进行优化或调整。