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这一次,“辱华”的人换成了清华美院……

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  究竟什么是美?

  清华美院的毕业服装展被骂上热搜,还上传到了YouTube上,本以为是露脸,却遭到广泛质疑。

  原因不是出在了作品身上,而是出在了模特身上。

  我们先看看清华美院今年的毕业服装展——

  

  

  有没有觉得这两个模特眼神很“犀利”。

  

  

  有没有觉得这些模特的眼神都很“犀利”。

  所有的模特差不多都是一个模子刻出来的,最关键的还是“眯眯眼”,这种审美是典型的西方人对中国人的刻板印象。

  这次不是杜嘉班纳,不是西方媒体,而是国内高校——

  清华大学美术学院。

  

  

  什么是“眯眯眼”?

  前不久的世界女排联赛上,塞尔维亚运动员杜尔德维奇就因为对泰国运动员有“拉眼角”动作,直接被禁赛两场,罚款2万瑞士法郎。

  这是对亚洲人的一种“歧视性”动作。

  

  不服的话,再看看《纽约时报》怎么说?

  

“眯眯眼”是对东亚的一种歧视性称呼。
西方人接触到的第一批东方人,可能是苦力,也有可能是远洋劳工,表面上不同于白种人的特殊标识,在一个多世纪中不断地被放大、渲染。

  

  关键是中国人的眼型分为很多种:

  杏眼、丹凤眼、吊眼、柳叶眼、狐狸眼、铜铃眼、桃花眼等等......

  单纯的眯眯眼还真不多见,清华美院上哪一下子找了这么多眯眯眼的模特?

  是因为这些“眯眯眼”的模特在中国时尚圈非常普遍。

  把西方国家用来嘲笑东方人的“眯眯眼”当成了国际化的审美,还奉为圭臬。

  别人的刻板印象投射到了自己的T台上,糟粕反倒是成了文化瑰宝。

  

  这已经不是第一次,化妆师把中国人按照西方人的审美标准全盘接受了。

  以前,这样的面孔只会出现在其他西方大牌的时装周上,但现在却出现在了自己的舞台上。

  审美趋同一致还不是最可怕的,最可怕的是一种不自觉的“民族矮化”。

  

  中国难道就没有拥有文化自信并且优秀的设计类院校吗?

  有,中央工艺美术学院。

  中央工艺美院“中国的包豪斯”。创建这所学院的元老们,不少有留学欧洲的经历。

  庞薰琹先生到法国接触了偏向纯艺术的现代派,同时对为生活而设计的装饰艺术学院深感兴趣,郑可先生则直接受到了包豪斯的影响……

  

  追根溯源,将中央工艺美院与包豪斯做对比并不为过。

  曾经,工艺美术是中国的骄傲,是东方的骄傲。

  可如今呢?

  当初最好的设计类学府,被清华大学吞并,成为综合性大学的一部分,当年很多美术生都认为,清华的含金量远没有央工艺高。

  在设计类学科里,虽然清华美院依旧实力不俗,依旧万人向往,但是对于中国的美学,却仿佛从此失去了独立一般,沦为一切的附庸,从此不在。

  

  现在的好处可能是一堆冲着清华二字的人堆高了分数线,靠着辉煌的历史和优质的学生延续着历史的惯性而已。

  清华美院不是在引领时尚,而是被时尚引领。

  为了走向国际化,将“歧视”和“侮辱”带进了中国时尚圈。

  外国人的长期羞辱,让国内的时尚圈以耻为荣,文化输出的力度,算是在清华美院这座输送人才的象牙塔里达到了巅峰。

  

  中国在国际时尚圈究竟有没有地位?

  大家看看素有中国首席模特之称的“吕燕”,她是第一个凭借“眯眯眼”独特样貌一举在西方走红的中国模特。

  1999年,北京王府井大街上悬挂了一张“雀斑与百合花”的海报。

  这张实在是算不上“美”的照片,成了当时王府井的地标。

  

  看到的人都笑着说:

  这是不是治疗雀斑的广告啊?

  这是中国模特吕燕,西方人打造的中国模特。

  也是从那时候开始,塌鼻梁、厚嘴唇、扁平脸、眯眯眼慢慢开始改变中国的时尚圈。

  当然,这并不是在说吕燕作为模特本身有任何问题,当时的吕燕是唯一的,也是独特的,她一个月可以靠吃鸡蛋过日,最终在巴黎时尚圈立足。

  

  她的独特成就了她的模特生涯。

  但问题是,为什么“吕燕”后来会被国内时尚界批量生产?

  我们可以看看西方的模特,都有自己的特点,为什么到了中国,模特就要沦为千篇一律的审美?

  “眯眯眼”为什么变成了一种高级的妆容?

  

  当年,杜嘉班纳拍摄的那组海报记忆犹新。

  也触发了中国人沉积已久的愤怒,为什么白人模特可以是这样的:

  

  外国的走秀模特也是,高鼻梁大眼睛:

  

  但是到中国就变味了:

  

  可怕的不是老外拍的,可怕的是中国人自己也拍。

  看看这次清华美院毕业作品选择的模特,好像有一种西方审美更高级的错觉,这难道不是“侵华”美院吗?

  但再往下说,这是清华一个美院的错吗?

  倒也不是,而是整个中国时尚圈都这样。

  

  知乎匿名用户爆料:

  

自己从事摄影三十多年,自己觉得有些模特很好,但是不按照组委的那套标准拍,没可能过审。
这个圈子就是这样,得按规矩来。

  

  (来源:知乎)

  说到最后,美丑反倒是最不重要的一件事儿,海报能不能发出去关键是要看圈子的标准是什么。

  看看我们的邻居日本——

  日本战国时期流行的女性妆容是剃掉真眉毛,画上假眉毛;牙齿染成黑色;用粉扑白全脸。

  这是当时人的审美,但是现在的日本电视剧文化中还有这种形象吗?

  

  类似的审美还有欧洲流行的“束腰装”,堪比“裹小脚”。

  

  这些审美文化逐渐在历史中被淘汰,日本和欧洲都知道什么造型是美,什么造型是丑,堂堂的清华美院能不知道?

  不是不知道,而是要迎合这种刻板印象。

  看完清华的这个毕业服装展,再看看前阵子火的河南端午节晚会和春晚,创造美或许对普通人来说很难,但是欣赏美是大部分人都可以做到的。

  

  没有流量明星,没有烧钱的制作,没有铺天盖地的宣传。

  整个晚会只有500万的制作费。

  河南卫视凭一支古典舞《唐宫夜宴》彻底“出圈”。

  单个视频在微博累计1000万次观看。

  

  再看看今年的端午晚会。

  

  《祈》

  

  《龙舟祭》

  

  《兰陵王入阵曲》

  

  《唐印》

  

  《医圣传人》

  

  《丽人行》

  反过来再看看清华美院的毕业服装秀。

  如果你觉得好看,那我请问你,

  如果你是女生,你结婚的时候为什么不化这个妆?

  如果你是男性,你结婚的时候,你的新娘化这个妆你会怎么想?

  这样的新娘在台上,底下的亲朋好友会啥样?

  

  艺术脱离了人民群众吗?

  可能,只有清华美院和中国时尚圈的艺术脱离了中国人民,并入了国际T台,恭喜他们。

  相关报道:

  清华“眯眯眼时装秀”引争议 北大教授:没必要过度上升

  最近,清华美院一组时装表演秀照片在互联网上引发争议。

  这组照片截选自清华美院2021年服装与服饰设计专业毕业设计作品发布会视频。校方6月15日在YouTube上发布了这一视频。根据校方官方微信公众号介绍,此次毕业展的主题是“推门者Door pusher”,作品涉及复苏传统、聚焦当下、着眼自然、关注社会群体等多个不同的风格。

  

  然而,引发关注的不是服装本身,而是走秀的模特。

  有网友批评称:“满屏的眯眯眼让人倍感不适,这不仅是模特本身眼睛小,而是采用了延长眼尾的妆容设计,刻意拉长了眼型,契合了西方对亚裔的刻板印象,暗含严重的羞辱意味。”

  还有人称,为了迎合西方眼中东方人低下丑陋的刻板印象,有的模特的眉毛都修没了。“这与今天黑人在白人面前表现出过度谦卑恭顺一样不妥,然而中国国内艺术圈却以迎合这种基于白人优越感的种族歧视为荣,实际上是端着‘高级黑奴’心态而不自知。”

  不过也有网友表示,这种长眼线眼妆在T台上“挺常见”,毕竟“时尚界什么奇奇怪怪的妆发都有过”,在一定程度上代表了某种“艺术感”。

  那么,我们该如何看待清华美院这场意外“走红”的毕业展呢?补壹刀专访了北京大学中文系教授张颐武。

  有网友批评说,这是自我丑化、迎合西方的“辱华”行为;但也有人认为设计很有艺术感,是场不错的表演。您怎么看待这件事?

  张颐武:我认为要从两个角度看待清华美院这次时装展。一方面,这只是场普通的、发生在校园内的走秀,没有引起太大范围的社会轰动。即便是发布在Youtube上,点击量也不高(截至发稿时,仅有535次观看量),没有必要过度上升;另一方面,公众也有对此进行批评的权利,因为这次走秀出现的“眯眯眼”或者是一些“延长眼尾的妆容设计”的确与中国主流审美存在较大差异。

  不过这也不能被简单地视作“辱华”行为。因为西方的这种审美取向,不只是针对华裔、中国人,而是针对整个东亚地区的。我们可以注意到,无论是在时尚圈还是一些西方电影中,都存在一些差不多形象的亚裔面孔,通常表现为“宽宽的山根,远远的眼距、细长的眼睛”。所以,与其说这样的审美“辱华”,不如说是西方针对东亚人的刻板印象。

  

  至于清华美院时装周的走秀装扮,我们也不能直接将其视为“自我丑化、迎合西方”的行为,更不要上升到观念的角度来批判这些学生。

  因为,近几百年来,西方凭借其在政治、经济、军事、文化等各方面的优势,让它自己的审美取向甚至刻板印象渗透到世界各国的各行各业中,其中时尚界受影响非常明显。在这种氛围下,学习服装设计的年轻学生会受到潜移默化的影响,审美取向也会受到深刻影响。很多时候,他们并不会意识到这样的装扮是在丑化亚裔,甚至会以此为美。

  那么,时尚圈推崇“眯眯眼”模特的心理根源是什么?

  张颐武:后殖民主义的文化研究对这些问题有过非常多的解释,展开说会比较复杂。不过就像前面所说的,主要还是基于对亚裔的刻板印象。其实其他西方社会中的少数族裔,例如黑人也遭受过类似的对待。

  这里就以美国为例,举个简单的例子。在很长一段时间里,美国白人都乐于“涂黑脸”来扮演白人,甚至衍生出了黑脸滑稽剧。在黑脸滑稽剧中,由白人扮演的黑人形象通常夸张、荒诞、粗俗、暴力和淫秽。后来,随着黑人运动的发展,美国社会逐渐越来越重视在种族问题上的政治正确,对“扮黑脸”可能引发的争议才越来越敏感。

  

  另外,中国时尚圈自身的形成的独特语境也与之密切相关。比方说,同志文化在这个圈子内有一定流行,但是在整个社会的语境下情况可能更复杂。“眯眯眼”不被主流审美接受,但在时尚圈的独特语境下又很自然。

  总之,我认为这不一定涉及政治和意识形态问题,更多是一种文化心理在独特语境下的体现。

  有网友将清华走秀和河南卫视“洛神水赋”做对比,说后者才能代表真正的美。您认为这两种审美未来哪种更可能占据主流地位?

  张颐武:其实,这两者不太好直接对比。河南卫视的节目当然受到了中国观众的好评,也体现出东方审美的独特性。

  

  不过,由于最近几年全球化遇到了一些阻碍,再加上疫情的影响,东西方两个半球的隔阂愈发严重。一方面,在很长一段时间里,西方的这种并不友好的审美在相当长的一段时间里会持续存在甚至更加固化;另一方面,由于中国已经成为全球最主要的市场之一,中国公众的意见也会受到更多重视。

  过去一些跨国企业,在设计相关产品的时候大多会统一考虑。未来可能会分开考虑,采取不同的策略,出现对待东西方市场“两张皮”的情况。

  但总的来看,随着中国影响力的日益提高以及文化自信的切实增强,中国社会的主流审美也会越来越具影响力。

  之前杜嘉班纳(D&G)模特被化成“眯眯眼”、ZARA启用雀斑女模特做广告,都被指“丑化中国人”,为什么类似的争议屡屡发生?

  张颐武:其实这样的事情不是最近才出现的。

  早些年,一些在国际上走红的中国模特长相不符合国内审美,大家基本上只会攻击长相,没有做过多的延伸。这主要是因为,那时候中西之间实力仍存在较大差距,对于西方的一些审美或者偏见,大家接受了也就接受了。

  现在之所以能屡屡出现争议,本质原因还是在于,随着经济的快速发展,中国在国际社会中的影响力越来越大了,中国人要求更多话语权的诉求也随之越来越强烈。体现在审美问题上就是,我们希望中国的主流审美占据主导地位,这种诉求当然是合情合理的。与此同时,东西方审美产生激烈碰撞,或者说中国对西式刻板印象的不满也就愈发凸显出来了。

  未来应该如何避免类似的争议反复发生?

  张颐武:从跨国公司的角度来说,他们应该更多考虑到文化传播、交流的复杂性,特别要考虑到本地公众的主流诉求,不能任由偏见驱使。

  而就中国社会本身而言,随着主体性的提高,也会更多考虑公众的需求。过去大家都喜欢用洋货,但是最近几年“国潮”开始盛行,服装、化妆品等多个领域更多强调中国元素。我想这样的趋势今后会更加明显,最终也会反过来影响中国人的消费、审美以及精神自主性。

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