一、一个修行人要时刻保持觉知！
觉知是觉察且知道，能对治妄心、对治散乱，能觉知即是正念出现。能管住自己的身口意，就能用智慧来处理事情，就能解决问题。
觉知、觉照，适合任何人。天然的觉知才是心的本质 ，守住觉知就守住了正念，人觉察不到自己的缺点、习气、毛病，即是德不配位！逆水行舟，不进则退！
修行人知道觉知的来源即是成功。能觉知觉察自己的身口意，持觉做主人，是修行人的必备。
如果不能时刻保持觉知，想要把任何事情做好，都是不可能的。你可以没有能力，也可以缺乏知识，但是必须具备良好的道德品质。
二、什么是正眼法藏？
相由心生！心生万法，万法归一！缘起无生，大觉大知；
这里有两重意思：
1、从理论上讲，一切法藏在我们心中，一切法来自我们的心，向内找，所有的问题都能得到解决，从而达到“一目了然”。万法由此生，万法由此灭。
2、从功法上讲，所有的宗教都提到在我们有“第三只眼”（天眼），关闭两只肉眼，把心专注在两眉之间，久久习之就能打开这只眼。
佛祖在灵山会上说：我有正眼法藏，佛祖拈花，迦叶尊者会心微笑，佛教留下一段佳话，心心相印。
心生万法，诸法随心起又随心灭，一切皆因缘具合，当下即现实又超越，无可等伦。
三、阿赖耶识是本来面目吗？
第八阿赖耶识具备能藏和所藏的功能。 但阿赖耶识既非本来面目，也离不开本来面目，它的主要作用是连接六根与本来面目之间的一个中介。因此它很重要，它就如同电脑的硬盘一样，因此它不但能装在这部电脑（载体），也随时可以装在另一部电脑（载体）上。当然这部电脑要是好的才可以。阿赖耶识就是这样一个角色。它不是本来面目，只是本来面目和载体之间需要这样一个东西来储存和传递信息，使它们能起作用。
本来面目是什么呢？可以说它很像电脑的操作系统，但又不全是，因为目前还没有科学的东西可以更准确地比喻它，反正它就是那个“大千坏尽它也不坏”的东西，在它里面没有任何信息。因为一切信息都储存在阿赖耶识这个硬盘中。
因此阿赖耶识可以脱离载体（身体），但它任何时候都会依附、围绕并跟随本来面目。阿赖耶识也会如电脑硬盘一样损坏，坏了以后就要重新输入信息。但正常情况下是不会坏的。只有在人横死、暴死的时候，就如电脑因为突然断电，通常坏的就是硬盘了。
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