刘伯温祖师爷嫡传的阳宅理论究竟是什么

刘伯温祖师爷嫡传的阳宅理论究竟是什么

中天易张永红整理

《刘氏家传地理总要》之开篇，即言阳宅之法：

门主灶位灶口床，五样命宫大吉样；

如不合将床灶口，向命天医和吉方；

东四命合东四卦，西四命宫西四同。

意思是：门、主、灶位、灶口、床位，这五样再加上所住人的命宫，如果都能合得“东四卦”（震、巽、坎、离）或“西四卦”（乾、坤、艮、兑），则大吉祥。

如果不合，就将门、灶位（口）与床位，调向命之天医等吉方，即可也。

“主”的含义在前面谈过了，有人以“八宅派”的“主”不知指何，就说“八宅”理论不行，真是有点莫名其妙，你不知是你的事，关“八宅派”本身有什么关系？

门：农村阳宅，就是俗称的“漕门”，就是一个房子之屋外进出的路（台阶）的位置，有围墙的指具体开门的位置。

城市阳宅之门：商铺有台阶，以台阶位置算；无台阶，以开门位置算。

工厂、学校以出入大门算，楼盘以整个小区出入大门算，家居以自家的大门算。

“东四命合东四卦，西四命官西四同”，是指人的命宫最好能与主、门、灶、床、灶口、床口等，皆能合得东四卦或西四卦。

其中：西四宅（命）以延年方最吉，天医为中吉，贪狼为次吉；东四宅（命）以贪狼为最吉，延年为中吉，天医为次吉。

“大游年歌”的起法：用翻卦掌，以坐山（或命宫）之对宫起“生五延六祸天绝伏”。此与书上大游年歌所配相同，省了去背大游歌。

举例：一阳宅，山向之坐山为庚（宅主），属兑卦，兑宫乾宫起生、离宫五鬼、艮延年、巽六煞、坎祸害、坤天医、震绝命、兑伏位。

师传口诀：

贪狼生气属木星，一夜之上人财生；

天医巨门属土星，五十天内除病根；

延年武曲属金星，日日进财把寿增；

伏位辅弼万事吉，天医更佳最属灵。

一、阳宅太极点的选择

在阳宅风水布局的实践中，太极点（下罗盘）位置的选择十分重要，我将多年的一些心得总结如下，与大家探讨。

1、农村阳宅比较方正的房子（长方形，堂屋在正中），应在整个阳宅的中心点下罗盘。左右有偏房、屋前有前檐的，要算入整个房子的面积。确定好整个房子面积的四个角，划交叉线，再将交叉点正对堂屋中间下石的中心点，这个重合点就是整个阳宅的中心点。

2、农村阳宅有的堂屋（正屋）偏在一边，以堂屋正中对出的屋檐滴水处，再考虑外部面积适当进退，确定中心点下罗盘。建造时有下石的，以下石正中位置对出为准。堂屋，就是“主”。

3、城市阳宅，无论家居、商铺、工厂、楼盘，都以整体之中心点下罗盘，就是以整体的中心点为太极点。

4、用地盘立好向后，以“地盘”上字的方位来确定开门，打灶的位置。因为门、灶、床是阳宅的内六事，故用地盘。收砂
钠
水是外六事，才用人盘和天盘。此点十分重要，很多人是用天盘，古代阳宅“天井放水”之位，才用天盘。

5、有民间用法：开（漕）门在屋檐下下罗盘，找打灶的方位则在堂屋中间下罗盘。这种做法，我认为是错的：阳宅是一个整体，门、主、灶是讲的一个整体内部布局。开厨房门才以厨房间中心点下罗盘，这才叫“一屋一太极”。

6、古人在多处下罗盘，是动宅、化宅的用法。现农村单门独户和城市家居楼房，都是静宅，故只有一个太极点。

二、阳宅之门灶“装内水”秘法

伏位天医无祸秧，延年生气主吉祥；

五鬼廉贞壬癸水，相逢六畜有惊惶；

绝命定伤人共口，祸害临之定不良；

此是八门灾殃诀，后套九星细推评。

注：《阳宅三要》上此段歌诀是“九星吉凶歌”，关键是最后一段，书上是“此是九星灾殃诀，后学广览细推详。”世人不知此段歌诀的具体用处。师父点明：这是阳宅开门（含打灶）“装内水”的歌诀——“此是八门灾殃诀，后套九星细推详。”

师父并言：“阳宅装有内水，比去收外水的效力还要大！”要说明一点：所谓“装内水”，不是指现“玄空”之“财星”在何处，即在那里布置一个养鱼缸什么的。

三、几个阳宅实例

2009年5月，回老家看望父母，有几个亲戚请前去做客，便请帮他们“看看”阳宅风水，摘选其中较典型之三例如下：,

1、
一
庚山甲
向
阳宅，乙方有出入路，外有电线杆，2009年
巳
月，主人的父亲突发脑溢血，治疗花费一万多元。后建议：将乙方路封闭，漕门改在寅方。改后现一切顺利。

2、一甲山庚向阳宅，房子右侧后方有路，在丑方，为六煞文曲水方；前无具体出入路。今年丑年辰月，家中儿子骑摩拖车出行，将人撞伤，伤者要索赔三万多，最后找关系说和，赔了一万多。后建议：将漕门开在丁方，改后顺利。

3、一丑山未向阳宅，2005年在巳方修有摩拖车道，为绝命金方，2006年丙戌年酉月，男主人骑摩拖车摔倒，手脚严重摔伤，医好后现一只脚约短，成伤残。2008年（戊子）3月（农历卯月），女主人外出又跌倒摔伤；7月（农历未月），男主人查出得肺结核；亥月开始，所养猪连续死了4、5只，鸭子飞出去落地就死。可谓“倒霉透顶”！

我认为：该宅开两个中门（原是两兄第合住的房子，一人搬走，故有两个堂屋），属于主不定。

书云：主为伏位方，属辅弼星，随门、路、灶的吉凶而应吉凶。此点务必注意。一宅一主也同论，只要门路灶有一凶，辅弼也应凶。

后听本人建议：将
巳
方路封闭不走，并封闭一大门，澶门路改为“未”方对出，再转兑方，并选了上好的日课去做，后又在“亥”方重新安灶，现家里一切已好转。

我将上例出事之应期详明，可细心琢磨。（后记；以上的那家人原来家里喂的猪一直不怎么肯吃东西，长得自然慢；前几天听那家人来电说现在的猪肯吃得很，只只肥滚滚的。真是奇怪，莫非“亥”方安灶也能管着猪？）

城市阳宅实例太多，今只举一二：

2009年11月，我在广州为某朋友看阳宅，该友在某厅上班，观其灶位不对，与其命宫亦不合，就建议他调整一下。后该友按我所选日课去做。没过多久，打电话给我说：“感觉家里舒服了很多，做事也顺多了”并言升级有望。

前几日，帮市里一位朋友买房做参考，该友之姐顺便请我上她家看看。“城市阳宅多为坐北朝南，即坎山
离
向。我见其厨房在艮方，且与其夫妻二人的命宫皆不合，就说：“你们自搬进该房后，是否夫妻二人经常因小事拌嘴？”其人言：“是的，有时自己都觉得莫名其妙。”

城市阳宅受户型所限，门及厨房的位置很难达到如愿，但灶位（口）与床位（口），还是可以具体作些“文章”的。

总之，门、主、灶、床、灶口与命，六样能合三样以上，方可言阳宅之吉。若配有“内水”，则更吉也。

所以，通过实践，证明：《阳宅三要》所讲“东西四宅”理论是有效的。

师父在民间用“八宅派”理论为人布局或改造阳宅之门、路、灶几十年了，都有很好的效果。

当然，日课配合也很重要—日课之用，即“催发”之功也！

还有如此理论，言：“灶要打在宅之凶方才吉。”师父和我都没有这样的实践，不敢言其对错。