文|楚汐
坦白说，在读《解惑：心智模式决定你的一生》之前，我对本书作者舒马赫是一无所知的，只是看到推荐序里的史蒂芬·柯维博士说，他早期的职业生涯里，有两本书对他影响极为深远，而本书是其中之一。他从这本书里学到了个人可以通过自己的选择使生命更有意义。
不论何时何地，我们总有选择的权利，谁都不会成为受害者，从来都不会。每个人都要对自己的行为负责，我们不能把自己的境遇归咎于他人。
这份认知正好戳中了我最近的一些情绪问题，于是带着这份求解的心情开始了本书的阅读之旅。
E.F.舒马赫，是英国知名的经济学者和企业家，曾与凯恩斯和 J.K.加尔布雷思共事。他是可持续发展观点的最早提出者，被称为「可持续发展的先知」。
虽说1975年出版的经济学经典畅销书《小的是美好的》更为人所知，但这本《解惑：心智模式决定你的一生》却是舒马赫心目中最重要的成就：他在去世前5天，才将这本书的手稿交给他的女儿，并留下了这样一句话：「这就是我毕生的追求」。
这本记录了舒马赫毕生追求的书，无疑是一本让人读完受益匪浅的哲学启蒙书。舒马赫用诗一般的语言为我们点亮了认知地图里的四大地标：
- 第一座地标：世界是分层的
- 第二座地标：两种“契合”
- 第三座地标：四个认知
- 第四座地标：人生两大问题
在舒马赫的第一座地标里，世界是分层的。但在对世界进行分层之前，我们首先要有将整个世界当作一个整体来看待的基本认知。
大自然一直都有一条巨大的「存在之链」，将万事万物分为四个部分：无机物、植物、动物和人。
在最高层次的人类，相较于其他层次，我们是多了生命、意识和自我意识。其中，自我意识是让我们明显区别于动物的主要特征之一。
不难发现，四个层次其实是有一种从被动到主动的过程。比如无机物就是很纯粹的被动；而植物则会好一点，至少风吹了还能动，但它也不能自己随意移动；就动物而言，可灵活多了，有了一定的主动性，比如饿了可以出去觅食，受到惊吓了就会躲起来…… 但动物的这些主动基本上都来自本能的生理动机。
只有人类是不一样的，我们的主动是有自我意识的。当我们饿了的时候，面对诱人的食物，若是有需要，我们可以凭借意志力选择不吃，最经典的莫过于陶渊明「不为五斗米折腰」的故事。
尽管如此，生而为人，我们依然有着被动的一面，比如每周一总不想去上班的心情，比如那些并不太情愿却不得不做的工作……马斯洛的需求理论里，有着我们主动追求的愿望，更有着我们不得不被动为之的生存需求。
只是当我们同时具有主动与被动两个选项的时候，其实我们就是自由的。我们可以选择更接近动物和植物的被动端，自然也可以选择人的主动意志。而这样的选择，无疑会直接反应在我们的言谈举止中。
史蒂芬·柯维在本书的序言里分享了一个他教育孩子的故事。当他的孩子们说，「这件事不是我干的，而是他。」的时候，柯维总会问，「你为什么选择这样回答？」
嗯，这样的对话是不是再熟悉不过了？当我们为自己找借口，把问题或是责任归咎于他人的时候，我们何尝不是让自己身处一个「被动」的状态呢？而一旦存了这样的心思，久而久之，我们就会越来越失去自己的主观能动性。每当有问题或是有情绪发生的时候，我们总是下意识地归咎于他人，这样并不利于我们对自我的反省与觉察，自然更谈不上觉知后的改变了。
换句话说，想要我们的心智模式得以进化，核心就是要能够让自己意识到如何从被动逐渐走向主动，这样才能在更高的层次上去看待整个问题，乃至整个世界。
而一旦我们身处在更高层次时，自然能以更宽和包容的心态来对待下一层次的人和事，也就不会再受困于那些被动选择下产生的消极情绪了。
写在文末：
诚然，这只是舒马赫本书所提的认知地图中的第一座地标，但仅是对世界的四个层次的解析中，就能让我们充分感受到从被动逐渐走向主动的自由与开阔，感悟到生而为人的主观能动性。而这样的能动性在第三座地标里，更是指引着我们如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。
对自我意识的认知取决于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、逊色。而在一个更高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，内心会更加强大。
-END-
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