支撑宇文泰的府兵制的背后，是整个西魏汉人的鲜卑化

　　宇文泰是历史上少见的文武全才，在军事上，他多数打败强大的高欢。西魏建立之初，整体国力和东魏是很多倍的差距，许多人认为宇文泰根本不可能在这场和高欢的生死决战中活下来，因为当时高欢几乎就是一个神话。但宇文泰用事实证明了，神话是可以打破的，人间并没有神的存在。

　　宇文泰在政治经济领域取得的成就丝毫不逊于他在战场上取得的赫赫军功。西魏那场震撼历史的改革运动，实际上是由宇文泰和苏绰共同领导的，仅有苏绰的智慧，没有宇文泰的支持，是不可能取得如此成就的。

　　在国际生存空间日益恶化的局面下，宇文泰奉行的是军事优先，如果不能在和高欢的生死决战中生存下来，其他所有完美伟大的计划全是空想。

　　扩大生存空间，是摆在宇文泰面前的首要任务，宇文泰超额完成这项在当初看起来不太可能完成的任务。"（宇文泰）取威定霸，以弱为强。绍元宗之衰绪，创隆周之景命。南清江汉，西举巴蜀，北控沙漠，东据伊瀍。"特别是攻占梁朝的巴蜀荆襄之地，彻底奠定了武川军事集团统一天下的基础。至于《周书》说宇文泰是赤手空拳打下的江山，并不符合实际，宇文泰打江山的那支军队实际上是贺拔岳留下来的。

　　宇文泰在军事领域还有一个创举，就是建立了历史上赫赫有名的府兵制。府兵制的出现，有一个历史大背景，这和宇文泰遭到空前惨败的邙山之战有关。宇文泰是鲜卑人（实际上是鲜卑化的匈奴人），但在他统治西魏之初，并没有自己的直属鲜卑军队，而是依靠汉人豪强的军队打天下。此时的宇文泰，只是西魏军事集团推举的带头大哥，类似于总经理，而不是董事长。虽然西魏不断取得对高欢的胜利，但宇文泰的"总经理"角色依然没有太大的变化，为了拥有一支自己直属的鲜卑军队，在西魏大统八年（公元 542年）三月，宇文泰把在西魏境内几乎所有的六镇鲜卑人召集起来，建立了一支全部由鲜卑人组成的六军，由宇文泰直接领导。有了自己的直属部队，宇文泰的腰杆才算真正的硬起来。

　　但让宇文泰没有想到的是，仅仅一年后，在邙山之战中，宇文泰这支刚建立一年的嫡系部队几乎被东魏军全歼。西魏的鲜卑人本就不多，经此惨败，西魏境内已经没有多少鲜卑人了。

　　手上没有军队，不但无法与高欢抗衡，甚至在西魏内部，宇文泰都要面临一些潜在的风险。现在唯一可行的办法，就是从关西地主豪强手上抢回汉人军队的指挥权，当时的地方武装称为乡兵，西魏许多大将都有自己的直属乡兵。

　　宇文泰当然不会直接抢兵，手下那帮弟兄谁也惹不起，所以宇文泰采取了分步走的策略。第一步，将地方乡兵纳入国家军事管理系统，虽然乡兵依然由豪强直接领导，但军队管理系统却是从中央一直垂直下行到地方的，包括豪强的军衔。

　　西魏新六军的编制大致为∶八个柱国，除宇文泰和元欣外，每个柱国下辖两个大将军，共十二个大将军;每个大将军下辖两个开府，共二十四个军;军下面是府，共有百府，每个府由郎将统领。

　　西魏名义上有八个柱国军，分别是∶宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。其中元欣只是一个凑数的花瓶，给西魏宗室一个面子，宇文泰则是最高统帅，"总百揆，督中外诸军"，实际上只有六个柱国。

　　十二大将军分别是∶元赞、元育、拓跋廓、宇文导、侯莫陈顺、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄。其中元廓是傀儡皇帝元宝炬的第四子，没什么实际权力。另外，西魏还有两个大将军，即出镇陇西的念贤和出镇河南的王思政，因为他们常年在外领兵，所以就没有算进十二大将军之列。乡兵的来源主要是有地的农民，而且是九等之民的前六等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下。宇文泰选府兵的第一个条件就是家产富裕，其次是家庭男性成员的人数，再次是兵员的能力。因为这些人家庭条件较为富裕，保卫既得利益的决心远强于赤贫的下三等户，这正是宇文泰的洞察人性之处。

　　当选府兵后，政府会给入选兵员一定的优惠条件，即可以免除本人的租庸调，不用向朝廷缴纳赋税。府兵并不是常设兵种，而是兵民合一，平时在家务农，发展经济，遇到战事时，就紧急集合，放下锄头，拿起武器，保卫自己的既得利益。

　　宇文泰还考虑到了另外一个问题，就是这些汉人兵员是否服从鲜卑人统治。西魏和东魏的情况不同，东魏的鲜卑人非常多，有强大的直属鲜卑六军。西魏的鲜卑人太少，能不能镇服这些汉人，让人怀疑。

　　为了解决这个问题，宇文泰想出一个有开历史倒车之嫌的主意，就是在西魏掀起一场鲜卑化改姓运动。北魏孝文帝实行汉化运动时，将鲜卑人的姓全部改为汉姓，由于汉化改革损害了六镇鲜卑人的利益，所以他们对汉姓没什么认同感，这也是宇文泰改回鲜卑姓的重要社会基础。

　　宇文泰恢复了鲜卑拓跋部早期的姓氏特征，即诸将功高者为三十六姓，功次者为九十九姓。诸将为鲜卑人者，要改回鲜卑姓，为汉人者，也要接受朝廷赐予的鲜卑姓。最具争议的是，宇文泰让诸将辖下的汉族士兵全部都要改用鲜卑姓。

　　宇文泰这么做，就是要打破汉人的民族优越感，慢慢培养他们的鲜卑民族认同，为将来的全面鲜卑化做准备。只有汉人全面的鲜卑化，占西魏人口极少数的鲜卑人才会减轻与汉人相处的恐惧感。

　　因为东魏北齐的鲜卑人较多，并没有这方面的恐惧感，所以东魏北齐保持汉人民族特征的程度要远远大于西魏北周，西魏北周在鲜卑化的道路上越走越远，无法想象，如果北周最终统一天下，汉民族会不会最终消失?所幸，千古一帝杨坚横空出世，及时挽救了汉人的命运。

　　宇文泰的姓本就是胡姓，所以不用改，为了配合这次鲜卑化改姓运动，宇文泰要求傀儡皇帝元廓带头，把元姓改回了拓跋姓。元廓小命都捏在宇文泰手上，不敢不从，改回拓跋姓。从此，消失近六十年的鲜卑姓再次卷土重来，西北大地，胡风狂飚。

　　根据宇文太师的最高指示，汉族豪强们纷纷改用鲜卑姓，几个比较有名的汉改胡是∶李弼改为徒河姓、赵贵改为乙弗姓、李虎改为大野姓、杨忠改为普六茹姓、王雄改为可频氏、李穆改为義拔姓，等等。后来的隋文帝杨坚的鲜卑名就是普六茹那罗延，唐太宗李世民也被后人戏称为大野世民。