洞口县一省级文物在哭泣—— 抢救“李氏节孝坊”迫在眉睫

东方新报5月30日长沙讯（通讯员 肖玮）近日，湖南境内普降大雨。位于邵阳市洞口县杨林镇芭蕉村的省级文物保护单位——“李氏节孝坊”（亦为“肖母李老儒人祠”），因为雨水的冲刷，已经岌岌可危。如不及时修缮保护，极有可能全面崩溃倒塌。

据文物部门考证，该祠为旌表节孝贤媛萧佩久之妻李氏而建。始建于1916年，1918年竣工。距今已有一百一十多年。门额石刻“节孝坊”三个楷体大字，长245厘米，宽80厘米，右边启首为“肖佩久之妻李儒人”，左边落款为“民国六年夏谭延闿（时任湖南督军兼省长）书”。再上方嵌“柏舟苦节”石匾，长166厘米，宽75厘米，右边启首为“大总统（袁世凯）题褒”，左边落款为“武冈节孝贤媛萧佩玖之妻李氏，中华民国五年四月”。

该词中堂主体建筑为纯木结构，穿斗式木柱架，七柱九瓜，面阔五间，进深四间，明间作通道，前后出廊，单檐硬山，双坡屋面，盖小青瓦，檐口卷棚装饰，廊枋木雕花鸟瑞兽及古代二十四孝故事图案。东西两山为马头式封火墙，墙上各开设窗户三个，上部一个置窗眉，东面窗眉书写“风清”二字，西面窗眉书写“月白”二字。

后进寝堂亦为纯木结构，面阔五间，进深四间，明间为减柱抬梁式木柱架，两次间为穿斗式木柱架，前出廊，单檐硬山，双坡瓦顶，檐口卷棚装饰，廊枋木雕花鸟，工艺精湛。东西两山为马头式封火墙，墙上各开窗户三个，上部一个置重檐窗罩，东面窗眉书写“竹节”二字，西面窗眉书写“松筠”二字。

中堂与寝堂之间为天井，在天井东西两边山墙各开一侧门出入，东边侧门石刻檐联曰：“秋桂春兰清香入座；松风萝月浩气盈庭。”门上方筑重檐牌科，泥塑、彩绘题材丰富，惟妙惟肖。西边侧门石刻楹联曰：“懿德若日星之昭著；旌典与河岳共峙流。”门上方筑重檐牌科，饰花鸟瑞兽泥塑与彩绘，图案精美，栩栩如生。

李氏“节孝坊”是距今百年的中华民国政府为褒扬平民李氏忠孝仁爱，懿行厚德的感人事迹与优良品质而特许建祠于乡的典型，具有特别的历史和现实教育意义。该祠建筑紧凑，布局合理，其木雕、泥塑、彩绘题材广泛，内涵丰富，工艺精湛，具有较高的历史、艺术和文物保护价值。

该祠由于历经沧桑，年久失修，其中堂与寝堂主体木构建筑现已糟杇歪闪、虫蛀蚁蚀，千疮百孔，一些珍贵材料被人盗走，整个房屋摇摇欲坠。如不及时加以修复，这座具有重要历史价值和现实教育意义的省级文物祠堂，随着雨水的冲刷，时刻都有可能轰然倒塌。

我们再次呼吁湖南省和洞口县文物部门，立即行动起来，修复保护好这件极其珍贵的历史文物。

李氏（1861—1915年），今洞口县杨林镇草塘村人，一生坎坷，命运多舛。年仅四岁，父亲病故，七岁时，母亲去世，成为孤儿，被叔母萧氏收养。李氏从小天资聪颖，温柔贤惠，得萧氏悯爱，将李氏许配给族侄萧佩玖为妻。萧佩玖性敏好学，弱冠入庠，未几补廪，选为岁贡生，与李氏堪称良缘。清光绪二年（1876年），未满15岁的李氏与萧佩玖结为连理。然美中不足的是，萧佩玖患有胃病，身体瘦弱，不堪劳作。且萧佩玖父亲三年前因病去世，家道转艰，小叔子萧佩兰尚未成家，谋生在外，母亲陈氏年岁已大，需要照料。但李氏毫无怨言，独自一人肩负起照顾老母的重担，菽水承欢，周到细致。对丈夫举案齐眉，体贴入微。此后生育三男（即虞臣、建侯、元春）三女，一力哺乳呵护，几乎精血为竭。更加不幸的是，萧佩玖因胃病加剧，于光绪十四年（1888年）抛下不满27岁的李氏和老母幼儿，撒手人寰。

李氏强忍悲痛，扶老携幼，苦撑门庭，生活更为艰难。过了不久，婆婆双目失明，生活不能自理，而儿女环列，嗷嗷待哺，小叔子虽已成家，然生活困难，无力分忧，故千斤重担全部压在李氏一人肩上。李氏以常人不可想象的毅力与勇气，含辛茹苦，殚精竭虑，夜以继日，绩麻防纱，孝母教子，十余年如一日。此后婆婆陈氏和小叔子萧佩兰相继逝世，都是李氏一手操办丧事，妥为安葬。继而送儿子入学读书，使之各自成家立业，撑起门庭。训女儿贤淑贞良，择婿而嫁，和睦相处；视佩兰之子如亲生，读书择偶，皆竭力助之。待其长成自立门户，继承产业，李氏选肥美让侄，取贫瘠归己，乡里传为美谈。

待到家庭经济条件转好，略有富余之后，李氏不仅一如既往勤俭节约，而且悯恤孤寡，乐善好施。有一年大旱，本地发生饥荒，很多人不得不外出逃难。李氏见状，变卖自己家产，得谷百余担，拿去救济那些断了粮的贫困人家，仍然不够，又以自己的名义向有盈余的亲戚邻里借钱借谷再送。第二年丰收，李氏不要别人还债，全部拿自家的谷子去抵了数。对于地方修路架桥等公益事业，李氏总是倾其所有，竭尽所能，慷慨解囊，不遗余力。

由于常年劳累，生活清苦，李氏三十岁左右患上严重的头风疾病，而又得不到及时有效治理，不到五十岁，变得日甚一日，渐成绝症，于民国四年（1915年）一病不起，溘然而逝，享年五十四岁。噩耗传出，草木含悲，四方民众，莫不垂泪，出殡之日，自发前来为其送葬的人络绎不绝，很多人更是痛哭流涕，如丧考妣，哀恸之情，不可名状。

其时，正奉县署委办兴贤局，需向上举荐表彰贤能孝廉之人，前清廩生彭国祯对李氏的优良品德钦佩不已，于是通过深入调查，细致走访，将李氏生平事迹整理成册，附以地方证明，上报给武冈县知事高遂泌，高遂泌看了李氏事迹材料后，深受感动，便详细呈报给当时的湖南巡按使陶思澄。陶思澄阅后，认为李氏志节可嘉，迅速咨陈中华民国政府内务总长赵秉钧，请求予以褒扬。赵秉钧也觉得李氏事迹感人，应该表彰，马上禀告给大总统袁世凯，袁世凯阅后对李氏之行大加赞赏，于是亲笔题写“柏舟苦节”四字，制成匾额，许建祠于乡，大力褒扬。李氏的儿子接到袁世凯亲赐匾额后，奉命于民国五年（1916年）鸠匠伐石，着手建造，择基在本村向阳的山坡上，开工修建节孝坊，历时二年有余，于民国七年（1918年）初冬告竣，得时任湖南督军谭延闿亲笔题写“节孝坊”牌名。建成后的李氏节孝坊，坐北朝南，占地面积约1000平方米，典雅庄重，特色鲜明，是湖南省民国时期少有的节孝纪念建筑。

作者手记

节孝坊，植根于我国古文化之中，是我国建筑文化其中标志性建筑物之一。孝道是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重大文化现象之一，在传统的中国有其显著特色。“孝”字的构成是老在上，子在下，儿孙要把老者奉祀在上。其本意指尊祖敬宗，报本反始和生儿育女、延续生命。孝又反映家庭中的亲子关系的道德观念被全面政治化。又是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。我国的《孝经》一书中，相传为曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究的一部史书。对提高孝文化的认识，提炼中华民族传统文化价值有极其深远的教育意义。对转变现代人对传统文化的片面看法，有着一定促进作用。传统文化的孝悌习风并非糟粕，只要我们与时俱进地去理解他，就会赋予它很多适应现代社会发展的积极内涵。

《孝经》中的“亲尝汤药”，汉文帝刘恒开始被封为代王，后成为西汉皇帝，仍然对生母薄太后细心照料从不懈怠。母亲卧病三年，他常常夜不和目，衣不解带地精心照料。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用，他以仁孝之名，闻名天下，故被列入二十四孝之一。

东汉的黄香，在她九岁时就失去了母亲。小黄香伤心欲绝，常常潸然泪下，悲痛至极，街坊邻居都称赞他的孝道。失去母亲的黄香侍奉父亲更加勤苦，全心全意地孝敬父亲。夏天酷热难当，他就每天在父亲睡前用扇子将枕席扇凉再请父亲就寝；冬天天寒地冻，冷的很，他就先用自己的身体将被子温暖再请父亲休息。当时的太守刘护对他的孝行大加赞赏，人人都赞口不绝。被列为二十四孝之一。

现代社会科技发达，物质丰富，我们不需再像汉明帝一样亲尝汤药，更不必用扇子去扇枕席。但父母生病住院时我们是否守候在床前尽心尽力地侍奉？炎热的夏天晚间，我们能否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡后再关掉冷风，以免着凉。行孝是天下所有做儿女应该做的。当父母上了年纪时，更需要精神上的关怀，如果有时间应该经常与父母在一起，让父母感到亲情的温暖。因此，“李氏节孝坊”不仅是一座具有历史文物价值的丰碑，他还是一座我国孝文化的典范，激励后人，传承孝道。（肖玮 知名媒体人，一直从事文物考古，文物保护方面的报道。）