有人说端午节是为了纪念屈原的，也有人说是为了纪念伍子胥的，其实端午节的起源要早得多，最初的端午节就是夏至，只是后人把端午与夏至区分开了。老话说：“端午逢夏至，百年龙花会”，下面就来看看端午是如何从夏至分离出来的？
从“端午”这两个字就能看出来，“端”的本义为“正”，“午”代表中，端午也就是太阳“正中”的意思。在《礼记》中说：仲夏是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐戒，处必掩身”，意思就是仲夏时节，日子最长之时是阴和阳相争之时，正因为这个原因，才把端午节称为“恶 日”。
要知道这部书是两汉时期，人们杂凑出的一部儒家书，主要记录先秦的礼制。也就是说在春秋之前，端午节是一个好日子。而端午节最主要的习俗就是与龙有关，比如赛龙舟，祭龙神等，而且古人还把端午节定为龙的生日。
由此可以看出端午节有几个重要的特点：首先是与龙有关，其次是阴阳争，日长至之时。还有很多习俗，比如系五彩绳、打午时水等，从这些特征就能看出，端午节本身就是从夏至分离出来的。
一、与龙有关
人们在最初之时，对大自然是非常崇拜的，也就是对日月星辰，山川河流以及风雨雷电等自然现象的崇拜。古人把黄道周围的星区划分为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武四大星区，谓之“四象”，而端午节就是来自于人们对东方青龙七宿的崇拜。
青龙七宿在四季中的运行规律就是：春季从东方地平线升起，夏季位于南天正中，秋季从西方落下，冬季位于地平线以下。每年二月二之时，青龙七宿中的角宿从东方地平线升起来，就像是青龙抬头一样，所以叫“龙抬头”。
那么龙抬头之时，也就是龙角刚刚露出地平线，就好像在田间一样，所以叫见龙在田。到了夏至那一天，青龙七宿就处于南方天空最高处，南方为乾代表天，所以叫做飞龙在天。夏至过后，青龙七宿就开始往西降落了。
乾卦所描述的就是青龙七宿在天空中一年四季的运行轨迹，所谓飞龙在天，是一种姿态，比喻事业已过巅峰，处于平稳发展状态。那么青龙七宿在四季中的位置就是：立春在东方地平线，立秋在西方地平线，夏至在南天最正中，冬至在地平线下面最中间的位置。
那么端午节也叫做飞龙在天之时，是龙的生日，也就是青龙七宿处于最高位置之时，而夏至也就是青龙七宿位于天空最高处之时，叫做飞龙在天，所以就把这一天定为“龙的生日”，由此可见端午节就是夏至。
二、阴阳分之时
端午节之所以被称为“恶日”，其根本原因就是阴和阳分争之时，那么一年之中也只有夏至那一天才是阴和阳分争之时。从立春开始阳气上升，到了夏至阳气升到了最强并开始减弱，在阳气减弱的同时，阴气就产生了。人们常说“冬至一阳生，夏至一阴生”就是这个意思。
所以夏至也被称为“阳至”，也就是阳气到了极致从而产生了阴气，所以被称为阴和阳分争之时。正因为这个原因，端午节才变成了一个“恶日”。那么端午节还有一个名字叫端阳，也就是太阳最正之日，“三午”重逢之时，也就是午月午日午时。
三、传统习俗也佐证了这一点
比如端午节系五彩绳，意思就是用五种颜色的细丝编成绳子，五种颜色分别为：黄、红、青、白、黑，而且必须是这五种颜色，代表太阳的光芒以及五行的力量，红色为火，青色为木，白色属金，黑色属水，土为黄。要在阳光最强之时系红绳，也就是在夏至的午时。
民间还有打午时水的习俗，所谓午时水指的就是极阳之水，也就是夏至中午的水。因为夏至的午时是阳气最盛之时，所以午时水就有了特别的功效。而午时水也叫做“龙目水”，这一点又与端午节联系上了。
所以端午节就是来源于夏至，本身就是从夏至中分离出来的，后来因为纪念一些人物，人们就把端午节定为农历五月初五，从此端午节就成了一个独立的节日。要知道夏至是是二十四节气之一，而五月初五就成了农历的节日。
由于农历有闰月的存在，这就导致了端午节与节气之间的时间差不一样，如果端午与夏至重逢，也就是端午与夏至是同一天，就叫做“龙花会”。古人认为，端午与夏至是同一天的年份就是最好的年份，所以就有了“端午逢夏至，百年龙花会”一说。
当然端午与夏至遇到同一天是不容易的，差不多百年才有一次，比如1977年，端午节与夏至就是同一天。
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