01
内卷，并不是因为人多
现如今的舆论环境，不说内卷二字都不好意思跟人打招呼了。
但凡要点竞争的，都喊内卷。
自己考不上初中、高中、大学，说这是内卷。
自己找不到工作、考不了公、拿不到高工资，说这是内卷。
程序员996是因为内卷，外卖小哥困在系统里是因为内卷，生意不好做是因为内卷。
连高房价，也说是内卷的锅。
万物皆可卷。
内卷到底是个啥呢？
内卷，其实是一个学术名词，很明显，现在被滥用了。
最早把“内卷”这个词引入中文世界的，是一位从海外回国的历史社会学家，叫黄宗智。
黄宗智在1985 年出了一本书叫《华北的小农经济与社会变迁》，其中提到中国的小农经济，劳动力过多，土地又有限，形成了一个“过密化增长”。
特别是黄宗智发现，单个劳动力的产出已经出现了边际生产率递减的情况。
这也就是说投入到土地中的人越多，平均每个人就越穷，可以说已经是内耗了 —— 黄宗智把这个现象叫做内卷。
黄宗智说得对不对呢？
其实不太对。
1963 年，美国文化人类学家克利福德·格尔茨出了本书叫《农业的内卷化：印度尼西亚生态变迁的过程》。
格尔茨总结内卷就是“某文化达到某最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。”
印尼有个爪哇岛，土地条件很好，适合种植水稻，但是人口众多，又没有资本进来，只能让越来越多的人耕种这有限的土地。
请注意人多地少并不意味着内卷，内卷有个关键特征，就是社会不能稳定并发展。
随着爪哇岛上劳动力的增加，人们对土地的耕种变得更加细致了。
格尔茨说，对土地的使用变得更加错综复杂，租佃关系变得更加复杂，合作性的劳动力安排变得更加复杂，正是这种变着法地精耕细作，推动了社会发展。
爪哇岛在人口增加的同时，每个人的生活水平并没有显著下降。
就是说，人多地少的爪哇岛并没有出现内卷。
人是聪明的，不可能就跟一块土地死磕。
在古代，中国的江南地区最富裕，但江南地区也是典型的地少人多。
自从江南被开发后，就有“苏湖熟，天下足”的说法，意思是苏州和湖州丰收，足可供养天下。
江南地区不仅农业发达，工商业也发达，这就是人在应对土地不足时，变通想出来的办法。
反而那些地广人稀的地区是最穷的。
02
内卷，低水平的复杂
内卷最简单的意思就是：内向演化，低水平的复杂。
什么理解呢？
举个大家很常见的例子，不少家长逼孩子背圆周率，谁背得多，谁就得到表扬。
背圆周率不需要什么创造性思维，只要你肯死磕，总能背下来。
还有一些所谓的艺术家，在核桃上雕花样。
这也是内卷，在小小的核桃上雕出花来，这确实复杂，但也是低水平的劳动。
说实话，现在所推崇的工匠精神，绝大部分的工作也是内卷。
花一辈子做寿司，和花一年学寿司的人，做出来的寿司，真的差距有十几倍吗？
这其实就是内卷，低水平的复杂。
作为普通人，我们当然钦佩那些一辈子只死磕一件事的事，在核桃上雕花可不容易的，得雕多少个核桃才有这手艺。
但不管这工匠怎么劳作，他也不可能有创新。
他是在按照固定的套路在玩一套固定的游戏。
那个从外到里框住他的模式，他是突破不了的。
当一群人都这样干时，内卷就变内耗了。
今天你能在鼻烟壶上写首诗，明天我就要在核桃上刻一艘船，后天他就能在头发丝上写一篇文章，完了大家都得拿放大镜看……这是自己跟自己较劲。
精细真是越来越精细，但是你这里只有时间花费和意志力消耗，没有创造力，你这是低水平的复杂。
如果我们从这方面想，他就是一个可怜人，跟一个永远不变的东西较劲，劳作永无尽头，但创新却终止了。
这就是内卷的悲哀之处。
03
参与内卷游戏的人，其实乐在其中
当然，我们看内卷好像挺悲哀，但陷入内卷的人很可能乐在其中，都不觉得那是悲哀。
中国高考的确是内卷，但这并不是因为它的残酷性和获胜的人少。
彩票、诺贝尔奖、奥运冠军、电影明星，这些都是中奖者极少而“炮灰”极多的项目，但是这些项目并没有内卷化。
高考的内卷之处在于考试内容呈现低水平的复杂。
人多名额少，那选拔优秀人才的直观办法是增加难度。
在中国，试卷的目的不是考会人，是考倒人，通过提高出题的难度来选拨人才。
中国高考受到大纲的限制，题目如果超纲就对不起边远地区的考生，可是又要能把人淘汰掉，结果只能向大纲之“内”发展，把题目出得很怪。
学生们为了上大学不是各显神通追求长板，而是把聪明才智和大好青春消耗在做题这一件事上，这就是内卷。
但我们可以看到，大家对高考的竞争是乐此不疲的。
当然，这个例子你可能不太同意。
再举其他例子。
“红学” —— 也就是对《红楼梦》的研究，也是内卷。
这就这么一本小说，一两百年来无数学者翻来覆去地发掘，你还能整出什么来呢？
但是研究仍然在深入，精细还能再精细：现在已经有人拿红楼梦研究管理学、经济学、研究菜谱。
你不能说这种研究是胡扯，它的确是个学问，但这是鼻烟壶学问，是低水平的复杂。
红学是内卷可不是内耗。
红学家有着很好的声望，整天写书作报告，互相吹吹拍拍，日子过得很不错。曹雪芹一本书，养活了多少人。
政府部门办手续，大企业走流程，也是内卷。
其实就这么简单的一件事儿，系统会把它搞得越来越复杂，你得盖很多章，你得证明你妈是你妈。
办事的人一个个一本正经，给人感觉专业又正规，其实什么都不是。他们也不是在内耗，他们过得也很好。
有些内卷，其实是自己造出来的。
现代人的婚礼、生日、一些节日的仪式也越来越复杂，特例变成惯例、惯例变成规矩。
比如，结婚一定开宝马奔驰来接新娘、生日一定包个KTV包间庆祝、过情人节一定要送花......
你说，这些举措升华出什么新精神新思想来吗？
没有啊，反而造成了大家互相攀比。
宝马奔驰要更高级的，有人还追求宾利劳斯莱斯。生日包KTV包间还不行，把整个酒吧包下来。送一朵花不行，送一束花也行，得999朵玫瑰......
大家都在向内演化，在固定的模式下比拼人力物力财力，这跟你在核桃里雕花，我在头发丝写诗，有啥区别哦。
当然，你还不能不这样干，因为大家都这样做，都在这个模式里内卷，你不干，你就是异类，你就会被排斥，导致你明知道这样不对，也被迫加入这场游戏。
这就是剧场效益，前面的人站起来了，后面的人也被迫站起来，结果最后大家钱花了，电影也没看好，还贼累。
你说，我不看这场电影，看其他电影行不行？
行啊，但你没伴啊，只能自己走，一个人看电影。
你说情人节不送花，你女朋友答不答应，你接亲不开宝马，你老婆答不答应，你说不去高考，你爸妈答不答应，你不在核桃上雕花，你的师父答不答应......
04
跳出内卷，去寻找新平台
说到这里，你应该就知道，内卷要怎么破了。
就是不跟你玩了。
跳出当前的发展模式，寻找新的平台。
其实，人类文明之所以能持续发展，也是这样干。
人类文明从农耕文明，到工业文明，再到信息文明，都是因为之前的发展模式内卷太厉害，只能寻找新的发展模式。
人类从非洲迁徙到全世界各个角落，也是如此，这块土地卷不动了，其他地方大有作为。
太久远的就不说，就说东北吧。
在清末民初，有“闯关东“的壮举。
华北地区，尤其是山东地区的民众穷得吃不饱，怎么办呢？
去东北开荒啊。
东北不仅成了中国的大粮仓，借助工业革命的东风，东北一下子成了中国工业最完善的地区。
改革开放后，国企改革，东北开始没落，困在东北的民众，肯定是内卷，要生存，只能出关。
去北京、去长三角、去珠三角，甚至出国，哪里有新机会就去哪里。
人是活的，人也有腿的，这里内卷，跑就是了。
你不跑，就只能跟周边人死磕，他核桃雕船，你头发丝写诗，他一百出工，你五十就能干。
你说，这是因为人多吗？
不是，这是因为机会太少。
你要人少，你去大西北啊，地广人稀，人少，机会也少，只能放羊了。
05
用开放的心态，积极拥抱新事物
商品房刚出来的时候，不等福利分房、自己掏钱买的人发财了。
城市新区规划出来的时候，买不起老市中心、只能买新区的人发财了。
想想当年，”宁要浦西一张床，不要浦东的一套房“的人，得有多后悔。
股票交易所新开的时候，买的人发财了。
当时就那么几个股票，你分摊去买，存活到现在的公司，少则一千倍，多则一万倍。
万科从上市到现在，算上分红配股再投资，收益率是万倍，买一万，现在变一亿。
比特币刚出来的时候，买的人发财了，这个大家都知道。
当你发现大家发财，再去买，你自己就是韭菜了。
之前在网上看到一个段子。
岳不群发现了《葵花宝典》，自己并没有据为己有，而是把书大量复制，拿到江湖贩卖。
想练神功的人当然抢着买。
第一批买的人，翻开一看，“欲练神功，必先自宫”。
有的人舍不得，有的人是真狠，挥刀自宫。
自宫的人，练成了神功，在江湖上无敌手。
其他人看到了，就眼红了，于是大家跟着自宫。
但等大家都练成神功的时候，那神功也就不神了。
后面自宫的人，只能白挨刀，捞不到好处。
你看哈，这场“葵花宝典内卷事件”，只有岳不群和最先自宫那批人拿到好处，后面的人都成了韭菜。
就是说，发明新游戏的人，和最先参与新游戏的人，是获利者。
当然，新事物也往往意味着新骗局。
怎么知道是不是骗局，这就是需要自己靠认知和见识去甄别了。
如果那么容易就知道这是机会还是骗局，那就没穷人了。
新事物不容易分辨，但旧事物，我们还是门清的。
我们都是年轻人，还有时间输得起，用开放心态参与最新的游戏，不要再去内卷了，因为现在再“自宫”真的太晚了。
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