关于头巾一事，在中国很多的典籍中，都有详细的记载。其中影响最深的，就是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的一句诗文，“羽扇纶巾，谈笑间，榆槽灰飞烟灭”，这里是表写周瑜在战争中，举重若轻，轻松自若的潇洒姿态。
可是在大家的印象之中，“羽扇纶巾”应该是诸葛亮的行头，苏东坡这样来写周瑜，是不是给大家开了一个玩笑？
其实真实的历史，并不是我们所认知的那样。“纶巾”并不是诸葛亮的专属，在东汉末年，三国两晋时期，在名流志士中间，就已经开始流行戴头巾。
在《晋书·舆服志》中就有记载，袁绍就非常的喜欢戴头巾指挥作战，而像公孙强、孙坚也有戴头巾的传说。
按照正常的思维，双方大战，就应该身穿铠甲，头戴武盔，戴头巾上战场，是一种难理解的事情，然而由于潮流，这时候戴头巾不仅会遭受指责，反而会受到赞扬。
苏东坡写这首词的时候，世界上并没有《三国演义》，因此将羽扇纶巾用在周瑜的头上，当然没有什么异议。一直到《三国演义》诞生之后，头戴纶巾成为诸葛亮专属，并且将周瑜刻画成其他的样子。
那么疑问就来了，那个时候的人，为什么喜欢戴头巾呢！
中国古人，有一些很奇特的习惯，尤其是对巾、冠、帢，十分的重视。
用现代人的眼光，头巾和冠，经常被混淆在一起。
比如诸葛亮的纶巾，看起来就像一定帽子，可是在古代，他们是有严格区分的：
在古代的时候，巾一般用软性材料制成，冠则是用硬质材料。
从穿戴上来看，巾可以直接戴在头上，不需要其他的装饰，比如贯穿的发簪，也不需要在下巴的位置，打结固定，而冠就少不了这个部件。
由于受到名流的追捧，头巾在那个年代，也出现了很多的款式，比如通遥巾、纯阳巾、万幅巾、平定四方巾，而且并没有性别的限制，女子也可以戴头巾，“巾帼”最后演变成为女子的专属。
在《史纪》中就有这样的一个记载，诸葛亮用头巾羞辱司马懿的事件“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰”，这一招果然奏效，让司马懿深感耻辱，直接出兵千里迎战，准备一雪诸葛领辱骂之耻。
同时，曹操也不甘寂寞，也追求潮流，还自创一种头巾———帢，这个东西看起来，就像一个老旧的皮革，像戴了几十年一样，从这里可以看出，曹操绝对是一个复古风的追求这。
不仅如此，曹操别出心裁，将其弄成白色，后人感觉和不吉利，导致最后白帢成为皇帝去世之后的丧服。
在那个时候，所有的名流还有一个爱好，那就是喜欢戴平民头上头巾。
巾最早的时候就是平民的服饰，汉武帝独尊儒术之后，恢复了冕服制度，刚开始的时候，的确受到而来追捧。可是后来，在名流之中，逐渐的失去了地位，反而被平民的头巾所取代。
这与当时的时代背景有很大的关系。
在思想上，汉朝初期道家思想为主，一直得到汉武帝时期，才独尊儒术，然而汉朝末期，道家思想又开始复燃。道家尊崇自然，崇尚天人合一，因此名流追捧平民的头巾，是这个思想复苏在服饰的表现
从政治角度来说，冕主要体现一种家族统治，冠则师体现集团统治，东汉时期，诸雄割据，从服饰上来看，也能表现出他们对皇权的不恭，不屑的态度。
然而苏东坡，这是时尚的弄潮儿，在以前的基础上，自己发明了一个“东坡巾”。
在《三才图会》中有这样的描述：
东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，着之则有角，介在两眉间，以老坡所服，故名。
从这段描述上来看，东坡巾是一种高桶形式，在周围还有四个角，比中间的桶稍微低一些，在高筒的周围还有不规则的角。
根据传说，这个东坡巾是苏东坡在坐牢的时候制作的，身为囚犯不能在穿戴官府，因此制作了这样一方头巾。
可以疑问就来了，苏东坡设计的“东坡巾”有什么意义的呢。
其实他真是的意图，无人知晓，我们从后人的角度来猜测一下。
首先东坡巾本是就是一个四方的高帽，有棱有角可以彰显苏东坡的性格，周围的外墙可能象征着监狱的四周围墙。
可是不管如何，东坡巾面世之后，很快就受到众人追捧，可能是为了追求崇拜苏东坡的名声，也许是有人理解了苏东坡背后的意图，用行动来表示对其的支持。
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