俗语”扶不起的阿斗“，刘禅当了29年的皇帝，阿斗为何扶不起？

说起刘禅，很多人都会用“扶不起的阿斗”，“乐不思蜀”之类的字眼，不过刘禅果真是扶不起的阿斗吗？事实上，刘禅在位40年，是三国里在位时间最长的一位，即使在诸葛亮死后，刘禅依然治理蜀国29年，在邓艾兵临场下时，刘禅尚手握十万大军，如果和邓艾硬抗，胜负尚未可知，只是为了免于战火，刘禅不得不选择投降，在投降蜀国之后，刘禅说出了那句著名的“乐不思蜀”，而这也是刘禅聪明的一点，为了保全自己的性命，刘禅这是不得已为之。

如果细细分析，我们发现刘禅并不是一位昏君，在刘禅统治蜀国期间的前期，由于有诸葛亮的辅佐，刘禅大多以诸葛亮的意见为主，当然二人之间也有矛盾，比如在北伐的问题上，刘禅认为北伐太空耗国力，曾委婉建议诸葛亮停止北伐，但是诸葛亮固执己见，最终六次北伐全都无功而返，反而让蜀国积攒了几十年的国力耗费一空，从这一点来说，刘禅无疑具有先见之明。

而且诸葛亮毕竟是刘备留给自己的，为了大局着想，刘禅并没有和诸葛亮撕破脸皮，但是看看诸葛亮的做法，面朝文武有一大半都是诸葛亮的心腹，刘禅能不感到自危吗？诸葛亮一死，刘禅便不再设丞相一职，而是设置司马和大将军两个职位，两人互相牵制，避免一家独大，达到了制衡的效果，这样的做法又岂是一位昏君能做出来的？

曹魏兵临城下，后主深知以蜀汉如今的实力，已无法组织起强有力的自卫之战。既然战也败，不战亦败，那又何苦搭上数以万计黎民百姓的性命呢？作为君主，不正是应该给他们一个安身立命之所吗？既然不战而降可以使百姓的利益最大化，那又何乐而不为呢？

至于说“此间乐，不思蜀也”，又何尝不是大智若愚的表现。既然已降，已决定做历史长河中的一粒微尘，不能名流千古，那就好好活着，保着命脉，说不定还有一线生机。乐不思蜀，其实是一种生存技巧，在司马昭咄咄逼人的监视之下，如果没有这一份看似昏聩的态度，又如何在奸诈狡猾的司马昭手下苟延残喘，延续生命呢？

心计，既用在韬光养晦的降后生活中，也同样用于平时的治国、统权之上。诸葛亮死后，刘禅撤销丞相一职，贬杨仪，升蒋琬，又何尝不是在平衡相权，巩固皇权。如此高深的制衡之术，若没有高明的手腕和高超的手腕，又如何能够平稳地进行权力的交接与过渡。

对于诸葛亮，后主虽然一直知人善任，信任放权，却也不是只放不收。诸葛亮病重之时，刘禅命人前来探病，问：“丞相死后子女该如何安排？”看似云淡风轻地在询问后事，实则又是实实在在地收权。

丞相位高权重，多年相权高于君权，出于对诸葛亮的信任及对其才干的肯定，刘禅维持着微妙的蜀汉政局，但此时诸葛亮已处于弥留之际，此时不着痕迹地巩固皇权，更待何时？

因此，对于后主刘禅最为中肯的评价，不得不听与他多年君臣、对他知之甚深的诸葛孔明的评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主。”

诸葛孔明大权在握，又具备随时可以取而代之的威望及才干，对于刘禅，实在也没有必要违心恭维评价之。因此，“仁敏”、“爱德”，既中肯，也恰当。深藏不露，大智若愚。