濮仪：一场由宋英宗发起的对宋朝国运影响深远的政治斗争（上）

中国2100多年帝制时代，共诞生了近500名皇帝。这么多皇帝中，有好些是由旁支小宗的身份入继大统。这些皇帝在即位后，面临着一个身份认同问题，即应该如何称呼绝嗣的先皇及本生父亲。

宋英宗剧照

按宗法制，小宗入继大宗，要先继嗣再继统，也就是先将自己过继给大宗，再以大宗嗣子的身份入主大宗，这是维护统治秩序的必要前提。但正所谓“父子天伦”，无论是从血缘关系，还是从亲情出发，入继者在感情上必然会倾向于原先的本生小宗。当有机会时，很可能就会想方设法地抬高本生小宗的政治地位，弱化被继承大宗的宗法地位。

早在两汉时期，就出现过小宗入继大统的皇帝，抬高本生小宗政治地位的事件。譬如汉哀帝入继大统后，追赠生父定陶恭王刘康为恭皇，并将自己的从弟、伯父汉成帝刘骜指定的定陶嗣王刘景改封为信都王，使自己的身份由本来的承祧汉成帝，变为兼祧汉成帝和定陶恭王两支。同样的事情，汉灵帝也干过。

嘉靖剧照

但要说将尊崇亲爹之事闹得最凶的，除被世人广为知晓的 “大礼议”发动者明世宗朱厚熜外，便是在北宋中期挑起“濮仪”的宋英宗了。

白眼狼宋英宗

如果说嘉靖皇帝发动“大礼议”，为自己生父兴献王争取地位还是有相应理论基础的话（具体见往期文章“嘉靖皇帝的继位之谜：是按长幼伦序继位，还是以孝宗嗣子的身份？”），那么宋英宗的表现就完全是白眼狼行为了。

宋英宗赵曙，本名赵宗实，是宋太宗赵光义的曾孙，宋真宗异母弟商王赵元份的孙子，宋仁宗堂兄濮安懿王赵允让的第十三子，生母为仙游县君任氏。景祐二年（1035年），年仅四岁的赵宗实被无子的宋仁宗收养于宫中，由曹皇后代为养育，曹皇后对他“拊鞠周尽”。四年后，宋仁宗次子赵昕降生，他被礼送出宫，返回到生父跟前。

其后二十年间，宋仁宗的女儿倒是存活了好几个，被寄予厚望的二个儿子却都意外夭折。眼见他韶华渐逝，东宫无人，急了眼的朝臣毫不顾忌君父内心的痛苦，纷纷上书催他立嗣。

嘉祐七年（1062年）八月，与朝臣们拉锯了数年，实在拖不过去的宋仁宗，才将赵宗实接回宫，立其为皇子，并改名赵曙。算是正式确立了双方的养父、嗣子关系。皇位后继有人，朝臣们总算松了口气。

宋仁宗剧照

不过宋仁宗对这个便宜嗣子心里总有些膈应，因此对这位新扎皇子并不怎么关注，当然更不可能有父慈子孝那种含情脉脉的场景出现。逢高踩低，是惯会察言观色的宫人们的拿手绝活，眼见皇帝待皇子态度冷漠，便开始在饮食等方面变着法的给予苛待。

及英宗为皇子，有司阙供馈，仁宗未知。尧俞言：“陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人礼，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之诚。今礼遇有阙，非所以隆亲亲、重国本也。”于是诏有司供具甚厚。（《宋史•傅尧俞传》）

从傅尧俞奏疏中可以看出，宋英宗被立为皇子后，确实存在被养父冷落，被宫人苛待的情况。不过从“诏有司供具甚厚”句可知，宋仁宗默认了宋英宗为皇子的既定事实，对宋英宗也只是不慈，并没有虐待。网上说宋仁宗虐待宋英宗的传言是不实的。

相对于宋仁宗，作为养母的曹皇后还是有几分慈母形象的。

两宫之争时，枢密使富弼曾对宋英宗指出：“窃闻陛下初立为皇子，召居禁中，其时先帝为左右奸人所喋，不无小惑。内外之人，以至陛下旧邸诸亲，无一人敢通信问者。陛下饮食悉皆阙供，皇太后亦不敢明然主之，但晓夕惶恐，百方为计，偷送食物之类者甚多。陛下岂不省之乎？”（《续资治通鉴长编》卷二百一）

曹皇后剧照

这段内容和傅尧俞所说的是同一件事，即宋英宗当日被宋仁宗冷落，被宫人苛待时，连与宋英宗广西最为亲密的潜邸旧臣都不敢与他交通。此时本就受宋仁宗猜忌的曹皇后，虽然无法，也不可能在宋仁宗面前为他说好话，却偷偷地给宋英宗输送了数量众多的实物，想方设法助他们一家渡过难关。

嘉祐八年（1063）三月二十九，仁宗驾崩，当时宫内外存在着一股跳过宋英宗，另立其他宗室子弟的势力。有鉴于此，曹皇后第一时间就将皇宫的钥匙收起来，并对外封锁皇帝去世的消息，连夜派亲信宋英宗召入宫中做好继位准备，同时召见韩琦、欧阳修等本就支持宋英宗重臣，商讨皇子继位问题。在曹皇后的精心策划之下，宋英宗才得以顺利登基为帝。

事实上，宋仁宗去世时根本没有留下传位遗诏，只要曹皇后有心，完全可以假传遗诏另立他人，北宋又不是没有过前例。宋太宗的第三任皇后元德皇后李氏，在丈夫去世后，就曾打算废黜当时的太子宋真宗，另立赵元佐。以当时的情形，曹皇后完全有这个能力实施，真如此宋英宗别说是皇位，恐怕连性命都将不保。

应该说，宋仁宗尽管对被立为皇子的宋英宗有所冷落，但与其收益相比，这并不算什么。更何况，宋仁宗并非没有其他备选人选，宋真宗、宋仁宗这支虽然绝嗣，可宋仁宗的各个叔叔家可是子嗣兴旺，为他留下了好几十个堂兄弟、堂侄，譬如选定皇子时，赵元俨（八贤王）幼子赵允初的呼声并不比宋英宗小，然而宋仁宗还是选了自己曾抚养过的宋英宗。故此，就算宋仁宗即便在对待宋英宗一事上有过，但综合来看也依然恩大于过。

那么宋英宗即位后是如何报答养父母的恩德的呢？

宋英宗剧照

成功即位，自认大局已定的宋英宗立即情绪爆发，对当时还是大行皇帝的宋仁宗，及其遗孀曹太后，几个孤苦伶仃的皇妹肆意宣泄自己的怒火。那模样、那做法称之为“以眼还眼、以牙还牙都是”都是轻的，用“不当人子”更恰当。

四月初八，是宋仁宗大殓的日子，按传统继承人必须亲临主持，可宋英宗不早不晚地在初四日就病了，大殓当日更是“上疾增剧，号呼狂走，不能成礼”，以至于群臣只能手忙脚乱的约束、安抚新皇帝，宋仁宗的大殓只能草草了事。

其后丧礼上但凡涉及到要宋英宗出面的，他不是在病中，就是在病刚好需要将养身体中，将一切事务通通甩给礼官代为操持，即便是大臣们为此屡屡愤而上疏，也一直装死坚决不出席，徒留曹太后在那里孤零零的撑着。

如此大逆不道的行为，终于惹得两制官及台谏官强烈不满，司马光和吕诲等上疏表示：您说自己有病，不能尽到孝子应尽的义务；可为啥医官说官家六脉平和并没有生病迹象呢？官家肯定不会撒谎的，那必然是那帮子胆大包天的医官在撒谎。所以请求追究医官玩忽职守之罪。可惜宋英宗依然装死。

直到宋仁宗的神主升祔太庙前举行卒哭礼时，实在避不过的宋英宗才不得已露面。然而本当哭得稀里哗啦的他，却全程面无表情，如同是一个在观看素不相识之人丧礼的旁观者。面对如此凉薄无情的嗣子，此时此刻，想必曹太后的心定然是如坠冰窟。

尤为过分的是，当曹太后拿出丧礼期间宋英宗的种种不端言论向韩琦等宰执哭诉后，宋英宗竟然对韩琦说出了“太后与我无恩”这种话，想必韩琦当时背后也是凉飕飕的。

韩琦剧照

对宋仁宗留下来的四个女儿更是极尽刻薄，毫无长兄形象。对早已疯癫的福康公主完全不管不顾，任由她在婆家饱受欺凌。将另外三个未成年的公主通通赶出原来居住的宫殿，让她们搬到相对偏僻的寝殿，以给自己的女儿们腾位置。

序幕拉开

当然，宋英宗说自己患病，也不是随便说说的，最起码嘉祐八年六月之后的一段时间内他是真的病得无法视朝。国不可一日无君，何况又处在宋仁宗丧期，诸事更是繁多，于是百官奉曹太后垂帘听政。而这又加剧了两宫之间的矛盾。

当初建议宋仁宗立宋英宗为嗣重臣们绝对想不到，仁宗去世后，两宫之间会闹成这样，说实话这也不是他们想看到的。但木已成舟，再行废立是他们绝不愿承担的，于是只好苦口婆心的上疏，劝这娘俩要学习先贤，请求曹太后以慈母之心包容宋英宗，请求宋英宗恪尽孝道，侍奉嗣母。从宰执到台谏，为两宫的矛盾可谓是操碎了心，然而一切都是无用功，宋英宗的各种作让两宫的矛盾越结越深。以至于当宋英宗病愈之时，曹太后也无撤帘的迹象。

中国古代本就是男权社会，士大夫集团女子主政具有天然的抵触心理，何况有宋真宗皇后刘娥的殷鉴在先，对不肯撤帘的曹太后更是防备不已。于是乎，朝臣们一方面继续在两宫间穿梭试图进行调解，另一方面则开始有志一同地逼迫曹太后还政。

曹皇后剧照

治平元年（1064）五月十三，在以宰相韩琦为首的朝臣威逼下，垂帘十三个月的曹太后被迫归政给宋英宗。

十六日，在群臣的支持下，取得全面胜利的宋英宗咨询重臣：“积弊甚众，何以裁救？”“以宽为治如何？”亲政三天，就与重臣们商讨施政问题，俨然一副有为明君模样。

更何况上一日御史中丞王畴上疏称赞曹太后“虽古之贤后，不能加也”，请求下诏令“二府大臣讲求所以尊崇母后之礼”，以“发扬母后之功烈”，让官家的“孝德昭于天下”。宋英宗欣然接受，下诏让宰执们共商尊崇皇太后的仪制。

结果十七日却下诏：“皇太后令称圣旨，出入唯不鸣鞭，它仪卫如章献明肃太后故事；有所取索，本閤使臣录圣旨付所司；其属中书、枢密院，使臣申状，皆覆奏，即施行。”（《续资治通鉴长编》卷二百一）

这道诏书的前半段全是虚的，后半段才是重点，它规定太后的任何需求，都必须经过皇帝的批准，才可以进行供应。也就是说大到珍宝器皿，小到针头线脑，但凡曹太后宫中想要获得补给，没有宋英宗点头，就别想获得一厘一毫。

这哪是尊崇，分明是限制好吧。如此做派别说是曹太后，就连朝臣也被宋英宗的神操作给惊呆了。司马光当即上疏提出抗辩，要求宋英宗收回成命，善待曹太后，结果直接被当成了空气。

司马光剧照

然而更骚的操作还在后头。

当月二十八，宰相韩琦代表宰执团队，向英宗呈递一封名为《中书请议濮王典礼》的奏疏，提出濮安懿王赵允让德高位尊，应当寄予更为尊贵的称号，建议令有司就此进行商讨。

赵允让是宋英宗的生父，不过英宗早已过继给仁宗，也就是说两人之间已经脱离父子关系，转变为伯侄，这种情况下，按正常操作，英宗尊称赵允让一句“皇伯”便可。而对于皇室来说，比“皇伯”更尊贵的称号唯有“皇考”（此时赵允让已死）。执政团队的这封奏疏，显然是要让宋英宗重新认赵允让为爹。

相信在大多数生活在当下的人眼中，宋英宗与赵允让本就是亲父子，称呼问题又是人家私事，称一句“皇考”有何不可。就这么一个该叫爹还是该叫伯父的无聊问题，哪用得着执掌大权的宰执们大张旗鼓的上疏请愿啊。

然而你还别说，即便是在当下，这种看似无聊的问题，在某些情况下依然会变成破坏性极大的炸裂性问题。譬如近期网上流传着这么一个段子：一对夫妻生了两个儿子，由于女方是独生子女，应其岳父要求，小儿子改用女方的姓氏，等大儿子成年后，小有资产的公公直接宣布，要立遗嘱将名下财产交给跟自己姓的大孙子继承，女子很不理解为此跟公公婆婆大吵大闹。每当这个段子出现时，网友们必然会在下面讨论得热火朝天，给题主带来巨大的流量收益。

昌邑王刘贺剧照

一个看似不是问题的孩子姓氏问题都能引起巨大争议，何况是在古代涉及到礼仪核心的孝道。

中国古代最早实施的是“大宗不可绝”制度，故此当大宗绝嗣时，入继的宗子需要先继嗣再继统，即便是他是所在小宗的独子，也必须出继到大宗，任由本生小宗绝后。譬如西汉废帝刘贺是昌邑王刘髆的独子，但在他成为皇帝前，就被先过继到了叔叔汉昭帝刘弗陵名下，而后以汉昭帝嗣子的身份继承皇位。

但这一制度在西汉末年及东汉时期却屡遭挑战，汉哀帝、汉灵帝在对生父称呼上的所作所为，就明显有违礼制，故遭到当时的士大夫批判。魏明帝曹叡更是针对性地发布诏书：

“后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀君上，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。”（《三国志•魏志•明帝本纪》）

意既小宗以宗子身份入主大宗，就应当奉大宗为正统，绝不能罔顾私亲，若是有人为求阿谀奉上，而撺掇他抬举本生小宗的，诛无赦！

这道诏令一出，算是彻底断了承祧的嗣子兼祧本宗的路子。因其贴合三纲五常思想，被历代奉为圭臬，直到清代才以立法的形式打破不得兼祧的传统。

魏明帝曹叡剧照

故此宋代虽然因经济发展的需要，民间多有兼祧现象，但这属于私下行为，是上不了台面的，皇帝作为天下表率，更不能轻易突破这一底限。何况兼祧有个前提条件，那就是自己必须是本生小宗的独子才可以，而赵允让子嗣众多，完全不需要宋英宗去兼祧。所以不管从哪方面来说，宋英宗都没有兼祧的资格，只能认养父宋仁宗为爹，称亲爹赵允让为皇伯。

宰执团队上这份奏疏，其背后必然有宋英宗的影子在，他们之所以甘愿违背礼法被宋英宗利用，在阿越看来应当是厌倦了两宫之争，反正已经得罪过太后了，那就一不做二不休，帮皇帝直接打压太后，通过快刀斩乱麻的形式，迅速了结两宫之争，让朝堂恢复到正常轨道中来。

但此举对于大多数遵纪守法，又与宋仁宗很有感情的士大夫们来说，是不能接受的。宋英宗也知道这么急哄哄地讨论尊崇亲爹，吃相太难看，容易激起士大夫阶层的反噬，因此下诏说等宋仁宗大祥（两周年祭）之后再行讨论。

说穿了这就是个投石问路，给士大夫们打预防针，隐晦地告知他们，我接下来肯定要尊崇亲爹，你们做好心理准备吧。

未完待续！！！