一、如何判断一个人是否有智慧？
看做事，看行为，看身口意，看心性的展现。
一个人是否有智慧，取决于他的神志是否清醒灵明，身体是否通透。也知道生从何来、死向何去的真实义。身体通透的人，神志也一定清明。
二、修行圆满包括哪几个方面的圆满？
包括见地、身体、心灵等几个方面的圆满。见地圆满，修行圆满，功德福报圆满，智慧圆满。
三、“前后左右，前也后，左也右，我在中间遍十方——这是何物？”
是自性、元神、本来面目、清净真心……名目虽多，实乃唯一，是身心物之合一。
四、“若能识得当下是，得道做祖有何难？”
有来有去我做主，没有实修无从谈，但若有人言如来，若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
五、禅者，禅也。堂上坐禅，堂下禅坐，朝朝如是，勿忘这个！是哪一个？
这个就是觉照。专注当下事，无我无法，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。
六、为何要转化四大？
去无明，才能见自性，只要身体的四大没有完全转化，就要承受身体带来的困惑；只要还有身体在，就得接受四大的制约。
学佛修道，是偏重于见地、身体、还是心灵，其实都由不得我们自己。修道要修心，修行要身心合一，转化四大，才能明了真我、假我。想自由，除非机缘到，否则不会轻易示现。有身体就会有疼痛，但不疼的那个是真我！
只修命不修性，此时修行第一病。
只修性不修命，万劫阴灵难入圣。
问：个人认为，熬腿是可以练心、通气脉的，但却影响入静。今早观莲花有新感悟。不过观到一定的时候，还是忽然有点困的感觉。
答：慢慢调整就会好的，放松下来，自己的身心就会告诉你调整的方向和力度。
问：我这两天做动功，眼前出现一个棕色的小人影也在练功。尤其是做“河住江翻”的时候，从下往上甩的时候就看见了。
答：嗯嗯，这是因为心更专注了！
问：我也不知道是咋回事，正纳闷呢？
答：是自然出现的，正常情况！
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