日本26岁的典子公主，放弃皇室身份嫁大15岁和尚，公主高攀了？

提起和尚，中国人心目中一般会浮现两种经典形象。其一是唐僧玄奘。作为出家人代表，慈悲为怀，普度众生，斋戒吃素，乐善好施。

中国人对和尚乃至佛教从古至今抱有一种崇高的敬畏，和尚的形象几乎可以说从诞生之日便一成不变。而在不远的日本，和尚在个人世俗的方面可谓是毫无禁忌。

日本的和尚敢爱敢恨，坐拥庞大家产，地位甚高，仿佛在寺庙的念经打坐仅仅是上班的日常。而恰恰是这样独特的规定，造就了典子公主自愿放弃皇族身份，成为一名和尚妻子的历史。

森严的等级制度，尊贵的公主

昭和63年，也就是1988年7月22日，高圆宫宪仁亲王与久子妃的第二女诞生，按照皇室成员的取名规则，女子的名字以“子”结尾，这个女孩被赋予“典子”的名字。

典子公主19岁时进入被公认为日本皇族贵族大学的学习院大学文学部心理学科，学习临床心理学。

典子公主20岁完成成人礼，并授勋宝冠牡丹章。学习院大学的学习为其在成人之后作为日本皇族公主打下基础，宫中行事、祭祀等出席场合逐渐成为职责。

在日本，流传着天皇是天照大神后裔的神话。日本宪法规定：“天皇是日本国的象征，是日本国民统一的象征。”

皇室过着优渥体面的生活，却也几乎终生困于这样的生活。一颦一笑都要经受媒体的瞩目与监视，一举一动都要经得住国民的拷问与质疑。日本皇室是日本最大的吉祥物，自然不能出了差错。

千禧年后诞生的第一位公主，爱子公主就是近年来最受争议的皇族。年龄尙小就被日本媒体发文批评面对镜头微笑招手的表情过于僵硬，不够平易近人。其后对其长相进行人身攻击，导致爱子决心减肥并患上厌食症。更有甚者，尊贵的公主竟也成为校园霸凌的受害者。

而一名日本公主，最后的结局无非两种。跟皇室成员结婚，以维持皇室身份。而另一种，前皇室成员黑田清子迈出了第一步，那就是嫁给普通民众，自动放弃皇籍。后者的色彩更加罗曼蒂克，隐隐有种为爱情牺牲自我的伟大史诗感。

典子公主的不同便在于，她也踏上了后者无可挽回的路。

令人唏嘘的同时，也折射出日本女性地位低下以及日本皇室如同不破的壁垒般森严的制度。当一个平凡的女子嫁入了皇室，她就变成了尊贵的生育机器，众人重视的只有她的孕事。而当尊贵的典子公主下嫁于平民，令人意外的是，这段轶事竟也能成为佳话。

此平民非彼平民。典子公主嫁的是出云大社主持的长子千家国麿，是个比她大了15岁的和尚。

19岁的典子陪同母亲参拜岛根县出云大社，与神社宫司的长子千家国麿一见钟情。彼时公主尚未成年，千家国麿大了公主整整15岁，却仍未阻止这段感情的开始。七年间，两人感情日渐深厚，在典子公主26岁的时候，两人终于宣布订婚。

婚礼在出云大社举办，按照日本皇室传统，以神道教仪式举行。典子公主身着仿平安时期的结婚礼服，梳着平安时期贵族所梳的“大垂发”，与穿着神职服装的千家一起慢慢走在出云神社广场。

典子虽然下嫁平民，但其身份地位却并不像人们想象的那样，泯然于众人，从此无踪无迹。在日本，出云神社是最为古老的神社之一，供奉着“国中第一之神灵”的大国主大神，拥有极多的参拜者。

日本神职人员地位非常高，而典子的夫婿千家国麿，是出云大社最高神官的长子，也是神社下一任继承人，其地位与皇室公主几乎旗鼓相当。倘若成为了最高神官，那么其地位就远不是一名公主可以匹敌了。

他们的结合，更多像是贵族之间由爱情产生的联姻，地位身份上势均力敌，甚至于在千家国麿这个驸马亮出身份之后，不少民众发出“公主高攀”的言论。

对于严苛的日本皇室而言，典子公主嫁给千家国麿称得上一个两全其美的结局。

对于典子公主而言，和尚是一份稳定体面且令人崇尚的职业，暂且抛开千家国麿的特殊身份，嫁给和尚是很多日本女性的愿望。他们更像是宗教的传授者，而不是自身修行者。对于世俗敢爱敢恨，在名利地位上也高人一等。

而在婚礼之后，日本国民对日本皇族制度的争议达到了一个空前高潮。女性不可以继承皇位的规定自颁布以来使皇族的子嗣寥寥无几。这或许可以看成日本民众在争取女性更多权利的一次发声。

权利日渐式微的皇室系统，如何在时代的潮流中吸收“性别平等”的观念？还需一代又一代人，如同典子公主那样勇敢。