王阳明心学，毛主席学到两点，却终身受用！

　　中国古代，几乎每个朝代都会爆发一场思想解放运动。无论是春秋战国时期的百家争鸣，还是魏晋南北朝时期的建安风骨，再到后来的宋明理学，思想是在每个具体时代背景下绽放的花朵，文人学者自由地阐述自己的观点，对于思想文化的传播具有强劲的推动力。

　　宋明时期是中国古代儒家思想的再一次腾飞与发展。朱熹等人为首的理学和心学学派，他们在传统儒学的基础上进行总结归纳和革新，对后世具有深远持久的影响。这其中，心学较之理学要更“年轻”一些，并在王阳明时期集大成。

　　可能有些人会将心学笼统地理解为唯心主义，其实不然，它是具有一定实际性的。王阳明心学，毛主席学到两点，却终身受用！它究竟具有什么样的魔力呢？

　　王阳明

　　概念核心

　　想要弄清一种思想对人能造成什么样的影响，首先要明白这个思想的概念核心是什么。

　　心学作为儒学的一门学派，最早可以追溯到孟子。北宋时期，程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，并与朱熹的理学分庭抗礼。接着往下推演，到明朝时期，首先是在陈献章的理解下，开创“涵养心性，静养端倪”一说，实现了由理学向心学的转变。

　　陈献章是明朝时期之于心学有开创性影响的人物，在他之后，是湛若水和王阳明这两位关键人物。湛若水完善陈献章的学说，并提出“随处体认天理”这一宗旨。王阳明则是提出心学的宗旨在于“致良知”，是整个心学发展历程中的集大成者。

　　王阳明这种“心即理”的观点，在当时就影响了一批文人和政客。其实，在王阳明这种思想为当时人们所接受的那一刻，便是动摇了朱熹的理学在社会上的地位，人们已经不完全认可朱熹的理学思想了。

　　对于后世，王阳明的心学学说在清代仍有很多支持者。明末清初三大思想家，黄宗羲、顾炎武、王夫之在王阳明心学的基础上，提出“经世致用”一说。面对当时的社会环境，他们的主张十分激进，并提出了有关古代朴素唯物主义的观点。

　　前文有提到过，王阳明心学不可以被简单归纳到唯心主义的范畴中，在王阳明的思想体系里，他虽然认为“心外无物，心外无理”，追求对自己心性良知的探索，但他的观点是建立在切实的行动上的。

　　举一个简单的例子，如果说你要孝顺父母，那么光是心中有这个信念和想法是远远不够的，必须要在实际行动中体现。这个孝顺父母的理念和行为不是从父母身上得到的，也不是父母教授给我们的，而是发自于我们内心深处的良知。

　　王阳明心学对于后世的影响绝不是到清朝就戛然而止了，相反，我国近现代的很多伟人均有受到王阳明心学的影响。毛主席自己曾经说过，他从王阳明心学思想中学到两点，却终身受用！

　　心学思想于近代的适用

　　王阳明心学思想中有两个非常关键的要素，“心即理”和“知行合一”。“心即理”与当时朱熹观点中处理天理与人欲之间的关系是相悖的，而“知行合一”是王阳明开拓性的创造，也是他整个思想的核心。在毛主席学习王阳明心学时，他学到的就是“贵我”和“通今”。

　　所谓“贵我”指的就是心即理。心如同浩瀚的宇宙，没有边际，想要探求宇宙的奥秘，首先要回归自己的内心深处。我们要做的首先是专注于自己的内心，与自己的心灵沟通，自我完善了方能探索外界，方能做成实事。

　　中国近代，无数次遭遇外国列强的侵略与践踏，如果没有那些目标坚定、心胸大气的领导者，很难想象我们是否能挺过这场浩劫。

　　毛主席是一位优秀的领导人、军事家，与此同时他也是一位优秀的诗人。他留下很多气吞山河的诗句，比如“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”，又比如“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”等等这些，都是他自身对于“贵我”的理解和展现。

　　所谓“通今”，指的就是知行合一。王阳明曾说过，“知是行之始，行是知之成。”他认为“知行”本就是一回事，不可分为两截来谈。近代著名教育家陶行知，便是认可王阳明之观点，才将自己的名字改为“行知”。

　　心中有了道理，不可以将它如泥一样就烂在自己心里，需要表达出来，实践出来，然后才能界定这是否是一个好道理。

　　王阳明思想经过百年仍然经得起考验，因为它当中的精华能够被有作为的人所用。毛主席结合王阳明心学思想和马克思主义，带领近代中国一点一点站起来，冲破敌人的牢笼，那条东方的巨龙，依然盘亘在大地之上。

　　剖析心学，终身受用

　　现代社会的纷扰与复杂，使我们很难再静下心来读古文经典。快时尚文化的流行，短视频等形式的兴起，使信息变得碎片化、片面化，系统的知识很难在短短几分钟，甚至在几小时的纪录片向观众呈现出来。

　　心学虽然不可被笼统地称为唯心主义，但它当中还是存在一部分的唯心主义思想，在唯物主义占据主导和正确地位的今天，这一部分的思想的确是不可取的。但是心学真正厉害的地方也正在于此，它教导你关注自己的内心，学会与自己的心灵对话。

　　你有多久没和自己的内心对话了？电子产品的迅捷让我们连日常的对话都变成了屏幕与屏幕的沟通，与家人、朋友有时候打几个字、发一段语音就可以解决，谁又愿意和自己的内心对话呢？

　　每一个人都是一个独立的个体，那就必然有自己的想法。在这样的前提下，我们无法保证每个人都认可心学，或者说每个人都反对心学。心学倡导的“心即理”，就是让我们反思内心，只有先把自己弄明白了，才可以明白这个世界。

　　王阳明心学中，可以学到的绝不止以上那两点。它可以研究的地方还有很多，只是他们不愿意花时间在这些事情上，才使得精华没有为人所知的机会。

　　到底什么才是终身受用的？有时候就是一颗不断探求知识的心，不断发现美的眼睛，而这两样东西在现代社会中越来越缺少了。

　　结语

　　“若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察，不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。”

　　王阳明始终强调“心”的重要性，这在信息爆炸，处处暗藏玄机的今天，依旧非常适用。只有保持初心，守住本心，才可以一路通畅。