泰山与武夷

三月下旬，习近平总书记到福建省考察，抵达后的第一站就是武夷山以及朱熹园，由此我们联想到了著名历史学家、生前曾任复旦大学校长的蔡尚思先生的一首诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷”。是啊！泰山与武夷山有着诸多相似之处，当然也同中有异，特色鲜明……

泰山和武夷山都是世界自然和文化双重遗产，但泰山是首例世界自然与文化双重遗产（1987年12月），其“首例”二字的信息量和含金量是很大很大的。此前世界遗产的分类，要么是自然的，要么是文化的，而泰山的遗产价值具有高度的双重性和融合性，诚如当年前来考察的世界遗产专家卢卡斯先生所言：“泰山将对世界遗产的评价带来新的标准”，“前来泰山考察很高兴，泰山是自然遗产，但文化也不可忽视”。因此，他建议把泰山“作为自然和文化双重遗产”。意犹未尽的卢卡斯先生又给泰山题词道：“泰山把自然与文化独特的结合在一起，并使人们在人与自然的观念上开阔了眼界，这也是中国对世界人类的巨大贡献”。泰山之后，中国境内又有了黄山（1990年12月）、峨眉山——乐山大佛（1996年12月）和武夷山（1999年12月）成为世界自然与文化双重遗产，泰山的开创之功和引领作用显然易见。

泰山和武夷山的历史文化都非常丰厚，但泰山是中华民族的精神家园，享有“国山”的特殊政治文化荣誉。文化的泰山源起于距今五、六千年前的大汶口文化时期，进入阶级社会，泰山为历代帝王封禅告祭之所，黎民百姓顶礼膜拜之地，文人墨客歌咏抒怀之处，儒道佛等多元文化和谐共存之区，其历史文化之悠久，赋含意蕴之深邃，文物古迹之众多，被郭沫若誉之为“中华文化史的局部缩影”，这在中国的名山峻岳中是绝无仅有的，就是全球范围内也是极其罕见的。联合国教科文组织关于世界文化遗产有六条标准，符合其中一条标准者即可列入世界文化遗产名录，泰山却六条标准全部具备。再说一说孔子。孔子（前551—前479年）春秋时期鲁国人，是中国历史上最著名的大思想家、教育家，儒家学派的创始人。其实孔子就是“泰山之子”，看看当年齐鲁两国的分界：“泰山之阳鲁也，泰山之阴齐也”。

泰山位于鲁国之北境，是鲁国的“镇山”，当年孔子编订的《诗经》之《鲁颂》中，就有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”的诗句。其实孔子生前和身后都与泰山有着不解之缘：他那“苛政猛于虎”的千古名言就发声在“过泰山侧”。晚年的孔子还曾以泰山自况：“泰山其頽乎？梁木其摧乎？哲人其萎乎？”这里泰山、梁木、哲人都是代指孔子。孔子的眼界、胸怀都与登泰山有关，亚圣孟子曾讲，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。明代人严云霄总结地更到位：“泰山岳中之孔子，孔子圣中之泰山”。在严氏看来，孔子就是泰山、泰山就是孔子啦！在泰山上下与孔子有关的名胜古迹很多，诸如“孔子登临处”石坊、“望吴圣迹”石坊、瞻鲁台等等。特别是筑建于泰山之巅的孔子庙，不仅把孔子奉供到了巅峰，其庙门两侧的楹联也很有说法：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。上联摘自《论语》，下联摘自《孟子》。内涵可谓深邃。蔡尚思教授拿南宋人朱熹（1130—1200年）与孔子作比不是没有道理，特别是他那《四书章句集注》的修订完成与刊刻，标志着儒学文化集大成理学理论的成熟，世人尊称其为“朱子”。朱熹的理学思想备受推崇，贯穿元、明、清三代，将沉寂千年的儒学重新推向了巅峰。朱熹也自认为继承了孔子的衣钵，弘扬和创新了儒学（“继往圣，开来学”）。他在《春日》诗中还有“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”的诗句。泗水乃孔孟之乡的河流，此时徜徉于武夷山水之间的朱熹是触景生情，联想到了孔门教化之力。另外，在九曲溪之六曲溪南响声岩上，朱熹所书的“逝者如斯”四个大字格外醒目，典出《论语》之“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。朱熹还特意解释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也”。朱熹也是著名的教育家，他不仅为我们留下了《朱子家训》这部中国家庭教育的经典，复建或扩建了白鹿洞书院和岳麓书院，他还曾在武夷山九曲溪畔创建了“武夷精舍”，著书立说、聚众讲学达八年之久。还有他那“博学之，审问之，明辨之，笃行之”的教学方法，至今被学界高度赞扬。噢，说到书院我们又想起了泰山书院，由“徂徕先生”石介和孙复创建的泰山书院，在中国书院史上也是一颗耀眼的明星啊！

武夷山茶是非常有名的，诸大红袍、小红袍之类，武夷山还是乌龙茶、红茶的发源地呢。习总书记特意到武夷山星村镇燕子窠生态园，查看春茶长势，了解当地茶产业发展。习总书记强调，要统筹做好茶文化、茶产业、茶科技这篇大文章。泰山的茶文化也可谓历史悠久啊，所谓“禅茶一味”即与泰山灵岩寺有关。唐降魔禅师奉神秀之命到灵岩寺弘扬佛法，即以饮茶提神打禅悟道，灵岩寺的饮茶方法还经佛法交流传到了日本。虽然泰山地处北方，种植茶树受到一定的限制，但南茶北引至少也可追溯到唐代，当年灵岩寺的僧人们就试种过茶树。到了宋代泰山已广种茶树，徂徕人石介的诗中就有“茶树嫩复黄”的诗句。明清以至民国，泰山种茶不断。新中国建立后，又多次南茶北引，特别是改革开放以来，泰山茶园面积不断扩大，制茶工艺不断更新，泰山茶的知名度和美誉度也逐年提高。

鉴于泰山和武夷山的自然与文化双重遗产价值，在保护管理和合理利用方面，都做了许多有益的探索。作为首例自然与文化双遗产的泰山，依据世界文化与自然遗产公约和国内的有关法律法规，总体而言是保护第一，是完整性和原真性的双保护，在有效保护的基础上合理利用，泰山成为驰名中外的旅游胜地，近年来，除对泰山主景区加强保护外，又实施了泰山区域山水林田湖草保护修复工程，使之泰山既为绿水青山又是金山银山。武夷山国家公园是首批国家公园体制试点之一。习总书记非常关心，在察看了公园智慧管理平台的运营情况后指出，建立以国家公园为主体的自然保护地体系，目的就是按照山水林田湖草是一个生命共同体的理念，保护自然生态体系的原真性和完整性，保护生态多样性。武夷山国家公园体制试点的成功经验，值得我们借鉴。

“问渠哪得清如许？为有活水源头来”。这是朱熹的名言。习总书记考察武夷山以及朱子园后，感慨良多：“我到山东考察时专门去看了孔府孔庙，到武夷山也专门看一看朱熹。”对孔子朱熹、对泰山武夷山都很了解的习总书记，鉴往知来、高瞻远瞩，再次提醒我们：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果没有中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色的社会主义道路？我们要特别注重挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同把马克思主义立场观念方法结合起来，坚定不移走中国特色的社会主义道路。”武夷山如此！泰山如此！

惟愿山河锦绣，文明赓续，国泰民安！泰山武夷作证！

撰文：朱宏伟 吕继祥

摄影：陈爱国

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