一、修行人要常思己过、常思己能！
就是要觉照自己的习气，改正自己习气。知道自己的优缺点，从而取长补短。明白了自己的位置和价值，修行就是在自己身上用功，所以要常思己过、常思己能。
常思己过才能真心忏悔，尽己所能，如理如法地修行，让有缘人都能闻到正法。
“常思己过”是修行中排除业障的好方法。
“常思已能”第一次所闻，其实不懂其实。
我羞愧得自己竟然忘了那个本能。惭愧自己的愚痴、迷失了那个本能。我会游历妙用的繁华，世界其实没有新东西，都只是历史的重演罢了。
二、参要真参，修要实修！
不真不实如何入道。真参实修都是做不得假的。对生命的真相了解，不是你搞得有多佛系的外表活计。这些到最后其实什么都不是，能做主的那个才是。
大愿、大悲、大智、大度，没有大行的话就全部都是空话，所以必要时要动起来，行动起来，心力提起来，身体力行，知行合一、身心合一，直心才是道场。
参，要参到虚空粉碎，大地平沉。
修，要勤拂拭，让蒙尘的如来德相露真容。
三、施者和受者的关系？
四念处中以受念处来行，即是因果报应。有舍方有得，施亦是受。二者本为一体。
施者也是受者，反之亦然。予人方便即是予己方便，两者本是一体，分开看施和受者，都非真正的施和受者。
我为人人，人人为我，这是人际关系的本质！可是，有几个人能真正得知呢？
开始让人舒服的一定是言语 ；后来让人舒服的一定是人品 。生活不全是利益，更多的是相互成就，彼此温暖。
问：我猜想，修行人很多信念并不坚定吧？虽然勉强相信，但心里面还是有怀疑修道学佛到底有没有用吧？
答：不管带着什么心态学佛修道，其实都无所谓，在正道和前辈高人的指引下，相信我们也会逐渐与他们同频的。
问：如来就是我们身体的智慧，那么我们只要相信如来，顺其自然按如来的指引，不就行了？
答：是的，如来能帮我们打通身体经络！听如来的话，按如来的法去做就可以！如来的一切法都需要借助我们的行动来实现的。那就按如来的法锻炼身体、做人做事就行了！
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