落地在两江总督故里的梅山书院

书院及其前身是古代的一种学术机构和学校。时由一地之富绅、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。是华夏文明代际传承的重要媒介。我曾探究过茶陵县的书院文化脉络，这个县域面积（2500平方公里）仅愈安化县（4950平方公里）一半的湘东古县，从唐代至清末产生过124位进士。人才的井喷又推进了书院的繁荣，可以说村村有书院，家家（大户人家）皆兴学。据《茶陵州志》 载：“宋至清代，茶陵书院之多，在湖南名列前茅，其中宋代居第三，元代居第二，清居首位”。而今依然保存有38所书院的原状，是湖南县邑之最。

梅山书院一角

按当下视角和话语体系，“书院”曾经俨然成为茶陵县的“支柱产业”。确实，暂且将其“投入”放在后面来说，就说“产出”——历史上一时风头无二的“茶陵诗派”，影响深远，无数学而优则仕的士子将茶陵带向了全国，又将物质和精神财富带回了茶陵。民国时期的风云人物茶陵人谭延闿从小就受教于谭家的私塾“赐书堂”，其父两广总督谭钟麟延请著名的“单刀王”、安化龙塘人黄凤歧教习谭延闿武术。黄凤岐的书法深受黄自元影响，武艺以单刀剑术闻名。第一所茶叶教育学校是1917年4月由时任湖南省主席谭延闿，在岳麓山下面成立的湖南省茶叶讲习所。1920年迁安化县小淹，1927年再迁黄沙坪，1928年因经费停办，改为湖南省茶事试验场。这是枝节，暂不细表。

资江码头之一，白沙溪茶厂与陶澍陵园之间的水面

所以，当李翔说干就干创建梅山书院的时候，我大声喝彩；当新化、隆回有人提议建梅山学院的时候，我一样点赞！这不是八面玲珑的市侩，我就以茶陵的书院来说事，梅山书院、梅山学院、梅山学堂等等大同小异的符号于莽莽梅山而言，不能只此一家，而应遍地开花。于李翔，只是毫不犹豫地走出了第一步而已。他也从不排斥从安化到全梅山别无分店，更是巴不得各地接踵而至，百花争艳。

事实上，李翔的梅山书院还真不是第一，安化一中的前身安化学宫、新化西团书院等，都曾是官办的教育和学术机构。只是，一直以来被主流边缘化的梅山蛮地，没有像茶陵那样兴盛而已。这固然是整个梅山的缺憾，从另一方面也是梅山原生文化得以保留的契机。

梅山书院茂林修竹

还是回到梅山书院。我从举行2021湖南红色文化旅游节——重走青年游学社会调查之路启动仪式的梅城镇出发——翌日又拜谒了镇中的安化一中——这里既是两江总督陶澍曾经修学的地方，当代又走出了李作成、王众孚、夏赞忠等优秀人才。行进若75公里，循着位置图停驻在县道大通公路旁的一栋古色古香的木制两层楼下，正面“梅山书院”几个大字赫然入目，落款居然是陶澍公的笔迹。而李翔亦从安化县现在的行政中心东坪镇出发，他已安排好斜对面的族叔李秋良先生热忱款待了我们。李秋良先生是当地小有名气的师公，我曾在长沙音乐厅看过他的傩戏汇报表演，是安化非物质文化遗产傩王戏唯一传承地的主要传承人。正陶醉在李先生夫人的特色擂茶和李先生的讲述及展示中时，李翔适时而至。原来东坪到这里也是约78公里，只是他车技比我好，时间就缩短了。

先去资江河边一个农家餐馆吃了中饭。那里的土鸡味道美极了，让我回归到了儿时饥饿时期的饕餮本色，连汤汁都拌饭吃了。然后驱车过轮渡去对面的陶澍陵园瞻仰凭吊，再回看此岸，却是安化黑茶的龙头企业白沙溪茶厂。我惊诧于两种不同的文化遗产如此对称地分布于资江两岸，河水汤汤，奔流不息。是资江养育了文化，还是文化美丽了资江？这是“鸡生蛋”与“蛋生鸡”的诘问，不同的人有不同的答案。一路走走停停，李翔介绍了白沙溪的前世今生，指点了周围的风水和龙脉，说到了资江的险峻和排帮文化。在理解和消化中不免叹为观止。

梅山书院书舍

李翔却说，我再带你去百花寨景区看看，那是更大的手笔了。走进百花寨脚下，果真被雷倒了。一排排珍贵的树茶（乔木茶）全部移植到了山坡上，既是一道独特的景观，更是一个活生生的乔木茶博物园，经济价值不可估量。我们沿着山道一直朝上冲刺，直到李翔的3.0本田再无路继续攀升。只见整个山面，已是一个巨大的立体工地，车来车去，热火朝天。这哪里是简单的修缮，简直就是在削山造型，依照创意规划进行彻底雕塑，是愚公移山、精卫填海和现代工程技术的完美融合。在车辆停驻处，李翔指着山下某处说，那是投资人姚老板的山庄别墅和直升机停机坪。回来后在谭军甫先生主编的《走进安化》上进一步得知，这个项目名称叫“湖南安化百花寨茶旅文化综合体”，由本县滔溪籍企业家姚社初先生投资建设。原计划投资25亿元，现已计划增加到60亿。

百花寨树茶（一角）

下山时已近黄昏，绕道姚先生的山庄别墅去到李翔的朋友李奇亮夫妇开设的洪霖山庄晚餐，其间正好路过王众孚的故居。但王先生自退休后很少回来，以前的祖屋现在被侄儿翻修成了混凝土平房。看上去很男性的奇亮却是一位能干亲和的美女，两口子都姓李，经营着苗木和黑茶，膝下是四朵金花。在与李老弟饮酒啖食时，见到了最小的闺女，乖巧的小棉袄。安化溪流多，地表水和地下水都非常丰富，而且富含硒、锌等多种微量元素，是以食材丰富、味美、营养。李老弟见我说到安化的美食，把鲜鱼几乎都夹给我们了。

从中观视野来看，以梅山书院为原点，百花寨在其西南方向约5公里处，由梅山书院北去5公里即到白沙溪茶厂——河对岸即陶澍陵园，是国保级文物。“字圣”黄自元的故居坐落在梅山书院西面不远处，亦不超过5公里。以5公里为半径，历来次一级的梅山骄子更是层出不穷，不胜枚举。其它人文资源，有傩王庙、伍公祠等，全都近在咫尺。路过伍公祠时，李翔带我们进去看了一下，发现里面庄严宝相、香火袅袅，有专人守护。溯源可到300多年前，是新化伍氏沿资江的外迁，由此一斑，映照出梅山族群的关联性。拥有如此丰厚的优质文脉，这样的一方水土理当复兴书院文化。或许，这就是李翔毫不犹豫地选址在这个点的心理动因。这个点在微观地图上的标识是：安化县滔溪镇长乐村（现改名为社区）。

梅山书院区位图

这里还有一个地质上的特点，是冰碛岩地层结构。这种岩石的全称是冰碛砾泥岩,放眼全世界,冰碛岩都是非常稀有的一种石科,其外表是灰褐色的,有些是暗褐色的,质量比较重,这种石头比较坚硬而且是脆性的。冰碛岩里面含有多种矿物质,其中包括锌和硒等等,对人体有很多好处。是石材业延伸发展的极好资源。第二天清早，李翔就驱车带我到溪边找了几块冰碛石带回家。这条溪直通梅山书院，从其主楼下面蜿蜒而过，成为梅山书院主楼内部的一道风水。李翔在一楼地板上沿溪沟的宽度和长度镶嵌以超厚的钢化玻璃，上面不仅可以走人观溪，即便重车碾压亦纹丝不动。溪底还布局了五彩灯饰，一旦开启书院，下观溪水潺潺，中听朗朗书声，上传天籁琴音，那是何等的美妙和畅。

李翔在百花寨介绍满地冰碛岩

当然，这只是梅山书院未来将会传递出的表面气质。于李翔而言，更专注于内容的设计和架构。依李翔的初心，梅山书院定位为：“梅山腹地，现场体验性研学；坐学起行，知行一体化践履；服务乡梓，文化参与式发展。”功能分区为：交流合作，文创精品，乡土产业，宣传策划，思想教化，复原保护，开发利用，整理研究，调查发掘等16项。子系统设置有：研学书院、非遗馆、民俗馆、田野调查中心、民俗演绎中心、民宿体验中心、数据库等。

五公祠——与新化伍氏的关联

而这些都需要巨大的投入。以茶陵书院文化为参照，他们有一套成熟的模式保障书院的良性循环。最关键的是每设立一所书院，或由县衙划拨一定的田土，或由乡民捐助一定的耕地给书院自营，少则十几亩，多则数十亩。这是书院运行的主要经济基础。

时势变迁到现在以致未来，经济基础依然是任何事业的决定因素。梅山书院的建设和发展，一样离不开政府和乡亲的鼎力支持。至于如何支持，可以是多元的和多维的，不必一概而论，但这个道理需要相关各方都能了然于胸，并形成共识。

姚总的山庄别墅及直升机停机坪（一角）

在参观学习的过程中，我也跟李翔表达了自己的一些想法，借此不揣冒昧书写出来，或求指教，或为参考。

一是定位层面，将“知行一体化”提炼为“智行一体化”。这就是在陶澍公经世致用理念的基础上，提升到全球视野，融入民族复兴大业。

二是在功能分区方面增加“应用科学”、“工业制造”和“乡土政治学”三个部分，夯实梅山书院内循环基石，同时早就外向发展的机制。特别是后者，是达成社会基层共识的有效工具和理论基础，具有强大的现实意义。

三是对子系统进一步再论证、再整理、再完善，使其更具有逻辑链度性和可操作性。

四是关于融合机制的顶层设计，必须坚持面向政府、面向村民、面向学界、面向需求、面向未来等“五个面向”不分主次，没有先后，构建一个良性循环系统。

李秋良先生的傩戏唱本之一傩王戏脚本

显然，以李翔一人之力，不可能一步到位。稍有不慎，就会受到反制或反噬。李翔作为开拓者和“推土机”，已使尽全力“挖”出了梅山书院的雏形，现在亟需更多有为的、有力的、有心的同道高人参与其中，共襄梅山书院的美好愿景！