城北有座洪崖山，你见过洪崖积雪吗？你听说过后山传说吗

城北有座洪崖山，你见过洪崖积雪吗？你听说过后山传说吗？

早就知道县城北面的山叫洪崖山，山上建有后山庙，每年三月十五的后山庙会，特别热闹。前些年碰到一个机会，和同伴一起，上了一回后山庙，逛了逛后山庙会。

听同伴讲，每年从农历三月初一开始，县城往北到马头村后山的道路上，就有了络绎不绝的人群。一直到三月十五，越往后，人越多。开着车的白天根本过不去，只能赶夜路。这些人里，有本县的，也有外县外市外省的，都是去上后山庙的。据说还有从很远的地方一步一磕头的来上庙，涉及十多个省区。在正式庙会的那几天，连附近东南西北四个流井村，各家各户都住满了上庙的客人。

现在好了，从省道转县道再到村村通，柏油路水泥路修得又宽又平，庙会期间有班车，人们可以坐车，一直坐到马头村河套的停车场。一路上，公交车，小班车，私家车，车流不断；还有步行的人群，风尘仆仆的，走在道路的两旁；摩托车，电动车，自行车，更是见缝插针，穿行其中。还没到目的地，就已经感受到了庙会的热潮。

后山庙，又叫后山奶奶庙，坐落在城北15公里的洪崖山上。洪崖山是太行山的一个支脉，也是一座很有名的山。山峦挺拔峻峭，山上松柏长青，在苍松翠柏绿林的掩映下，宫殿庙宇，金碧辉煌。山脚溪水环绕，马头湖碧波荡漾，风景特别秀美。听说山顶常年积雪，被誉为“洪崖积雪”，是著名的古燕十景之一。但近年暖冬多了，下雪少了，主峰冰榔坨的积雪也就很少见到了。

人们常说的上庙都有两层意思，一是进庙烧香叩拜，一是逛庙会。前次说三月三到同学家去上庙，其实就是逛庙会，他们所说的黄帝庙只是人们搭建的一个临时的小棚子，供善男信女烧香。我是不去烧的。后山庙不同，庙在山上，庙会在河套和村里。人们到这里来，更多的人是烧香。我们也就跟着人流上山看看热闹。

从下车的河套上山，有长达五公里的崎岖山路，处处都是进供上香的人流。山脚就有一处大院子，诸路神仙已经各就各位。玉皇大帝、观音菩萨、财神自不必说；还有学神，有车神，有药神；还有生意奶奶，有解忧奶奶……在这里，“奶奶”一人千面，数业兼修，谁来了都有神可拜有香得上。

再看山路，每一处之字形拐角，都有一个小小的神龛，摆着功德箱，有人在旁边守着，等待路人的拜祭。费力地登上高处，就是又一处正式上香的庙宇，香烟缭绕。同伴拉着我，继续向正殿攀登。其实正殿也没有更新鲜的了，都是前边看到的神像的翻版。把山顶的庙宇转完了，再走就是很长的山路去山背后的后殿。我们实在走不动了。同伴说，后殿人少，也清静，建筑也好得多。只是我们怎么也不想再走了，就转身下山。

下山的路上，同伴给我讲起了一些传说。传说王莽篡权后，调动数千兵马追杀刘秀。刘秀落难之时，逃到了这一带，村中一位姓张的老奶奶冒死将他救下。刘秀东山再起后，拨重金在后山上修建奶奶庙，以表救命之恩。

这些年也有专家研究，认为后山是中华民族始祖黄帝率部族频繁活动的地方，后山庙也是黄帝命人建造，后山神最早是黄帝所封，后山庙应为黄帝庙，这一研究成果被列为省里十大民间文化抢救工程之一。

好家伙，后山奶奶和黄帝也有了关系，据说还有一部《后土宝卷》写着：“黄帝……号轩辕氏，领华夏氏族转战中原，在冀州后山定居，汇诸侯于釜山之阳，合符于釜山之巅，战蚩尤于涿鹿之野，黄土坡大捷，尽逐黎蛮，遂收涿鹿，领督亢，回守中原……。”再联系一下涿鹿建的中华三祖园，徐水的釜山，狼牙山还有蚕姑坨。黄帝文化在我们这里还真是不老少。

再到庙会上，已经没有什么精神逛了。看一路的商铺摊点，确实比一般村子的庙会大，货品也多。不过和以前不一样了。以前商品流通不畅，庙会是外地店铺异地售货的主要渠道，常见北京天津石家庄保定的门店占了很大的地盘。现在平时各村的小店商品种类齐全，外地商人很少再远道而来了，因为那些货哪里都有，没新鲜的了。所以我们也还是草草看个热闹，找个小饭摊儿垫补垫补，赶紧上车回去歇着了。

上后山庙，我最佩服是人们的想象力。民间信仰经历了数千年的历史变迁，不断适应发展的社会和各种不同人群的需求，创造出诸多的神道来招引游人的膜拜。在这里，求子的拜送子奶奶，有病的拜药神，求财的拜财神；求学的拜学神，想当官的，偷偷给官神上上香；婚姻不顺的，拜拜月老；忧虑郁闷的，有解忧奶奶等着你。最有趣的是车神，穿着古装，握着方向盘，你有车，那就求求一路平安吧。反正你既然来了，那就一定有所求，这里绝不会让你失望。当然，求神上香是要花钱的。上山很累又忌讳说累，于是就有人投资，修了索道缆车，让上山的人们花钱省下些力气。庙会搭台，经济唱戏。台上台下，戏里戏外，谁都不傻呀！