杨老头这个角色，作为开篇就登场的一个重要人物，其实一直以来都有很多读者在开始时，想要抽丝剥茧，找出这个人物的真正身份。
远古时代，远古神灵创造出远古人族，术法雨落人间。自此，人族登高。事实上，在开篇之时，很少有读者猜到，这样一个每天皱着眉头，坐在小院手拿烟杆，好似无时无刻都在吞云吐雾的老者，就是现存神灵当中的门面人物。青童天君，远古时期执掌飞升台，接引天下男子地仙飞升的东王公！
人性本恶
在小说前期，齐静春拜访杨老头的时候，杨老头就曾经聊到文圣一脉的学问。直言文圣能够说出“人性本恶”四个字，那他就是这个，随即竖起大拇指，表示认可。
杨老头是什么人，远古时期，在人族还未登高推翻神灵，远古剑仙还未仗剑开天的时候，他就是神灵在人间的代言人。而且作为远古人族成道的神灵，即便历经人神大战，杨老头依旧留存了下来，只是此时的他，已经由神灵在人间的代言人，变成了整片天地所有神灵的一杆旗帜。
手握远古飞升台，在骊珠洞天中收拢神灵余孽。可以说，作为一个可谓是看遍了世事变化的人，杨老头对于任何人，任何事，情绪都不该有太大的起伏。这是其作为神灵，也是其历经岁月变迁，造就的。
而且事实也是这样，不说其他，即便是三教祖师，在其眼中也不过得了个“天地间最大的貔貅”的讥讽。那么，为何独独文圣能够因为“人性本恶”四个字就得到杨老头的肯定呢？
因为在杨老头打心底里就认可这一点，或者说这四个字说到他心坎里去了。作为一个睁眼看着万年人间变迁的神灵，杨老头知道，每一个人都会被欲望所左右。而人一出生，就充满了欲望。嗷嗷待哺的婴儿，渴望母乳，这是不是欲望，是不是索取？在对比远古时期，神灵创造出来的远古人族，那会儿的远古人族像不像那嗷嗷待哺的婴儿，人族登高，取代神灵，独享天地气运，算不算掠夺，无休止的征伐，不断登高，最终只有三教祖师达到了那十五境，这算不算无穷无尽向天地的索取。也正是因为这一点，杨老头才会讥讽“三教祖师就是人间最大的貔貅”认为三人就是天地间最大的祸源。
人性本善vs人性本恶
人性本恶，这是杨老头历经万年睁眼看着人间，得出来的答案，或者说，这句话要逼近杨老头心中所想的那个想法。这才有了他后面说的那句“我没觉得对，只是之前世间所有衣冠之辈，皆信奉之前四字，看得我心烦！”
在杨老头看来，人性本善这句话其实就是安定万年的人族，用来粉饰自己的一块布。就和万年以前，那群肆意而为打杀人族，妖族的远古神灵一样，是在重复当年的老路，注定走向毁灭。
而在这个时候，儒家出来一个说出了和“性本善”截然相反言论的文圣。在这个时候，或许杨老头心中还存在着一丝希望，希望两种学说能够形成对峙的局面，以此来砥砺世间人心。就像是当初远古神灵被不断登高的人族追赶的那种场景，只有形成对峙，人心就不会朝着一个极端发展，就还有救。
不过由于三四之争，这个希望为之破灭。或许也正是那一刻，杨老头才真正有了塑造出一个崭新的“一”的想法，希望“一”以一种崭新的姿态，出现在人间，出现在天庭，让人性和神性高度契合！
好了，今天有关杨老头的内容，就要到此结束啦！小伙伴们有什么有趣的情节，同样可以打在评论区，和小编一起唠一唠哦！
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