大唐胸怀：非我族类也要一视同仁

唐朝是我国最开放的朝代，同时也是民族、种族歧视最轻的朝代。有些非要较真儿的人会说，唐朝法律中也有禁止中原人与少数民族、外国人通婚的条律呀。然而，这种事情会很好解释，就是现在古今中外各个大国之中的有些国家的法律条文都要互相抵牾，这种事情1300年到1100年前的唐朝能够杜绝？

另外，还是要说明唐朝虽然开放，但有可能做到毫无歧视吗，怎么可能呢？就算现在都做不到，你更不可能去苛求1100多年前的古人。我们将以系列的形式来战线上面的内容。今天我要说的是少数民族商人、外国商人在唐朝如何自由经商。不但如此，外国人还可以娶妻生子，但有一条：不能把汉人妻妾带回国。详见《唐律疏议》（高宗版）:“如是蕃人入朝听住之者，得娶妻妾，若将还蕃内，以违敕科之”。

少数民族商人和外国商人的规模有多大

请注意，我说的这些都是1200多年前的唐朝，从当时的科学技术、财富资源、人口考虑上看，读者要进行这方面的考虑。

胡商、蕃客是唐朝境内与中原人在人种上、风俗上、信仰上有着严重区别的少数民族和一切外国人商人的统称。例如西域商人、波斯商人都被称作胡商、蕃客。我国少数民族的专有称谓是商胡。外国商人的专有称谓是贾胡。“贾胡”主要是：印度、伊朗、中东、日本、朝鲜等国的商人。

突厥人在长安有万家（《旧唐书》卷61《温彦博传》），波斯商人有专门的“波斯邸”（《通鉴》卷226，建中元年）。各国商人甚至到了影响政经的地步，“京城内衣冠子弟及诸军使并商人百姓等，多有举诸蕃客本钱”（《册府元龟》卷999《外臣部·互市》）。

扬州商胡颇多，肃宗时期，在讨伐刘展之乱时，大食、波斯商人就有数千人被杀。

在广州的蕃客主要是南方少数民族和波斯、大食、阿拉伯、印度、泰国的商人。其中，今斯里兰卡（狮子国）的商人规模最大。唐懿宗

时期的庞勋起义中，其军队攻占了广州，对城中百姓进行了屠戮，其中外国商人被杀12万到20万人（详见方豪《中西交通史·上》第258页，岳麓出版社1987年10月）。

唐代扬州古画

唐太宗对少数民族势力表示以诚相待，非常反对“非我族类，其心必异”

唐太宗在贞观十八年十二月，李世民征高句丽时群臣认为把突厥放在河南离长安太近了，恐怕会有后患。应该在洛阳留下军队，一方面支援东征，一方面看着突厥。李世民说道“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。自《资治通鉴·贞观十八年十二月》

李世民说得很简单，既然是一家人，就不要互相猜测，这样只会增加仇恨。整天嚷嚷这句话的人，也不是啥好人。无论是中原人还是少数民族里面都有为非作歹的人，如果你以偏概全，那世界上也没啥好朋友了。

西突厥投降后，西域的安国使臣询问唐太宗是否能开通商路，由此，昭武九姓商人通过西域前往内地，在武威、长安、洛阳等地非常多。同时，遍布中原的少数民族商人还有大量的突厥、薛延陀、回纥、契丹、党项等民族。

在与少数民族经商过程中，玄宗朝的王忠嗣（朔方、河东节度使，对阵吐蕃的主要将领，战功颇多，但因唐玄宗瞎指挥在石堡城战备，后被李林甫诬陷被关入狱中差点被打死。哥舒翰苦苦相求才算被放出，一年后的公元749年，45岁的他抑郁而终）就曾高价买马，使得少数民族战马奇缺，唐军实力壮大。而与此同时，精通六个少数民族语言的“互市郎”安禄山也逐渐崭露头角。

唐代洛阳

当然，有人会说正是因为对他们太好了他们还会造反。然而，安禄山的造反乃是统治阶级内部的争权夺利，没有安禄山，不重用少数民族，唐玄宗也就不会利用所谓的“正统”优势，也就不会利用汉人与少数民族的“华夷之辨”来激发汉人地抵抗之心了。

从这个意义上说，他们都是汉人和少数民族各自领袖为了自身的权力，而捆绑了汉人与少数民族中的绝大部分人的利益为了自己而拼杀。正应了一句话：一将成名万骨枯！

在对待外国人在政治方面、军事方面的优待，就不可能太张扬了。然而，外国商人在经济上则比少数民族商人更具优势。