种植园的黑奴生活：不如牲口，出于母爱，黑奴会亲手杀死子女

公元15世纪到17世纪，是一个伟大的时代。在西方的历史典籍中，它包含着对地球的探索、新航路的开辟、科技的进步，以及欧洲资本主义的诞生。但是在白人们在彰显其“伟大”的冒险精神和勇气的同时，脚下踩着的却是黑人们的血肉。

然而，15世纪仅仅只是黑奴贸易的爆发期，《红海回航记》中就有记载，早从公元1世纪开始非洲之角索马里就曾就过买卖黑奴的记录；7世纪末，阿拉伯的穆斯林们入侵北非，将大量的黑奴抓去贩卖；公元14世纪时，欧洲人也逐步参与了进来。

那时候的欧洲人尚且还残存着一丝良知，但马克思也说过“当利润高达300%的时候，甚至连上绞刑架都毫不畏惧”，而人口贸易带来的利润又何止300%，整个欧洲在暴利面前陷入了对金钱的癫狂崇拜。

等到了16世纪，贩卖黑人的行为被欧洲完全接受，并“合理合法”化。为了“洗白”这种失去的良知的行为，他们利用宗教渲染，让白人们下意识认为黑人是应该被“拯救”和“帮助”的劣等人，再通过文字的宣扬，将冒险主义精神神化。

1719年，笛福所写的《鲁滨逊漂流记》就是这样一部白人以“神”的方式出现，对海岛进行“合理合法”地殖民，并“拯救”黑奴“星期五”的故事。其全文都是在歌颂和表扬白人主角鲁滨逊的冒险精神、求生能力以及对黑奴“友好善良”的神圣光辉。

却将他原本流落的那座岛屿上的原住民描绘成了邪恶、落后的模样，所以原住民最后被屠杀和奴役仿佛变得理所当然；而“星期五”不过是为了感激鲁滨逊的救命之恩而鲁滨逊无比恭顺的奴才罢了，这也是西方殖民者们需要的顺从。

长达两个世纪的地理大发现时期过去，黑人们最黑暗的日子却才刚刚开始。西方资本主义发展的基石还需要低价的劳动力去建造，种植园还需要黑人们的血去灌溉。但是人都是有思想，能团结合作，能学习，能进步，会反抗的，而且黑奴们暴动也不是一次两次了。

为了有效地防止反抗行为大规模的发生，白人们制定了法律。为了完全压制住黑奴们的思想，他们被禁止学习和读写，也不允许任何黑人有7人以上的结伴行动。所有的黑奴都不得离开其主人所在的种植园，不得在夜间漫游，每个黑奴的脸上还会有刻字烙印，以表示其归属。

但是，这些烙印并不是伤害他们身上最明显的标志，他们每个人的身上都会带着触目惊心的伤疤，这些都是种植园的主人为了教训不听话的黑奴们留下的。何谓“不听话”，全看种植园主人的心情，不高兴的时候打，高兴的时候也打。

由于这些黑奴们的“价格”实在低廉，即使是死了也不会对种植园主造成任何影响，所以白人随便杀死黑人也是普遍现象，只要他们有“合理合法”的理由，比如黑人“想要逃跑”或是“挑衅了他们”。

没有任何白人会因此感到良心上受到折磨，因为这些黑人都是他们从市场上拍买而来的。按照规定，黑人所有的一切都应当归属于种植园主，当然也包括了他们未来的孩子。不用怀疑天下的母亲对孩子都是一样的爱，但在种植园里黑人母亲亲手掐死自己年幼的孩子却是常会发生的，只是为了不让他们体会到人间的丑恶。

据记载，1856年，一位名叫西米奥·加纳的黑奴带着自己的妻子玛格丽特以及两个孩子在逃亡的时候被白人发现。他们的反应不是立即逃跑，而是优先选择杀死了自己的孩子。另外还有一名女性黑奴因遭到侵犯，陆陆续续生下了13个孩子，但她将这些孩子全都扼杀在了襁褓中。

事实上早在18世纪中期，就已经有抵制奴隶制运动诞生，但又有谁会真正怜悯这些“不值一文的牲畜”，更何况这些黑人们的待遇真的是连牛马都不如。最后还是19世纪中期，美国的资本家们和种植园的奴隶主们产生了不可协调矛盾，导致南北战争爆发，黑人才被部分白人纳入为“人”的范畴。

但是，只要奴役黑人依旧能带来极高的利润，黑奴贸易就不会停止。真正让其发生动荡的还是由于黑人数量的减少，黑奴死亡率高，运输成本上升，市场上的黑奴价格也逐渐上抬。比如到1855年左右，一个年轻强壮的黑奴能卖到1500美元以上的高价。

为了能让这些人被“使用”的年限更久，产出更高的价值，种植园主会稍微提高 黑奴们的生活待遇，但他们仍然是归属于种植园主的私人财产。一旦到了老年，体弱多病的时候，他们的结局可想而知。

等到利润真正低于了300%的魔咒，西方人才真正开始谈起了所谓的“良知”。然而几百年以来对黑人的奴役对整个世界所造成的影响却是空前巨大的。白人们自己看到洁白的棉花会立即想到劳奴，其埋藏的种族歧视的祸根至今也没有解决，“殖民”也还以另外一种新的方式存在在非洲等世界各地。