蜘蛛救刘秀，朱元璋用湖水治疮，他们的民间传说都有这些特点！

开国皇帝身上的传奇故事特别多，西汉开国皇帝刘邦、东汉开国皇帝刘秀、隋朝开国皇帝隋文帝杨坚、唐朝开国皇帝杨坚、宋朝开国皇帝赵匡胤、明朝开国皇帝朱元璋，他们身上都有着很多传说故事。其中，刘秀和朱元璋流传下来的民间传说尤为多。

刘秀的民间传说‍

有一个《伏牛山传说》故事，这个故事流传在河南：

东汉开国皇帝刘秀年轻时被王莽追杀，他从京城出逃，一路逃往南阳。逃到半路，眼看就要被王莽的追兵赶上的时候，他急着大叫：“天亡我也！”

这个时候，突然一头大青牛从天而降，张开大嘴将刘秀吞下，随后刘秀便昏了过去。等他清醒过来后已经到了南阳附近了。

刘秀非常高兴，对大青牛说：“既然你救了我的命，那你就好事做到底吧，赶紧变成一座大山挡住追兵。”

谁知大青牛居然开口说：“我太上老君派下来，专门救你的。”说完便摇身一变，变成了如今的伏牛山。

还有一个《大柳树》的传说，也是说刘秀被王莽率兵追赶。刘秀一路狂逃，跑得太累了，就坐在一棵大柳树下休息。还没坐下，王莽带着追兵赶到，此时刘秀心里想：如果能躲进树内，那该有多好！

谁知念头刚起，大柳树就自己裂开两半。刘秀立刻躲进大柳树内，大柳树迅速合住了。

王莽追到大柳树下，看不见刘秀的人影，勃然大怒。一气之下挥剑砍树，砍断了大柳树的上半部分。

事后，刘秀怜悯大柳树说：“将来如果我能登基，就让柳树再重新长出三头六臂。”而刘秀登基之后，这棵柳树果然长出了三头六臂。

还有《蜘蛛救命》的传说也很有意思：

话说有一次刘秀被王莽追赶，躲进一间破庙里，他在进入庙门的时候，不慎弄破了一张蜘蛛网，留下了痕迹。不过蜘蛛网上的蜘蛛看到后，马上修补自己的蜘蛛网。等王莽追兵赶到的时候，看到蜘蛛网并没有被破坏的痕迹，认为里面没有人，就没有进庙搜寻，刘秀也因此逃过一劫。

朱元璋的民间传说‍

朱元璋的民间传说也是很多的，我随便选了两个。有一个故事说朱元璋生病，话说朱元璋还在当和尚的时候来到六安，当时已是面黄肌瘦，身上长满了痤疮，由于路途颠簸、体力不支而昏倒在了六安城南的十里桥，被住在附近的一对老夫妇发现并收留。

朱元璋醒来后，在老夫妇家门口的湖边闲走，结果不小心掉进了湖里。说来也怪，顷刻黑云密布、风雨大作，等朱元璋从湖中爬上来后又归于平静，更神奇的是朱元璋从湖中起来后，身上的疮好了许多。从此以后，他每天用湖水洗澡, 不久病就全好了。

还有一个故事说朱元璋小时候和伙伴们一起玩耍扮演皇帝的游戏。朱元璋扮演皇帝的时候，坐在台阶上让其他孩子跪拜，他安然无事。等到其他孩子扮演皇帝，朱元璋在下面跪拜的时候，这些孩子一个个地从上面滚了下来。

传说背后的思考‍

通过刘秀和朱元璋的传说故事，我们可以发现很多共同点：

首先，都是在民间流传，在一定的地域内流传。

光武帝刘秀的传说故事主要集中在河南、河北、湖北等地，明朝开国皇帝朱元璋的传说主要集中在安徽。这些地方显著的特点都是他们的出生地、生活地，或者主要活动地。老百姓都喜欢讲本地名人的故事，所以，这些地方就成了他们传说故事的流传区域了。

其次，这些传说故事具有很浓厚的传奇色彩。目的是为了展现他们的传奇色彩。这些传说通常情节曲折，十分精彩。

为何这些传说故事能够在民间广为流传？

其实，“传说也是一种历史话语, 是一个特定的群体对所记忆的历史事实的阐释”, 这些流传在民间的故事多少能看到历史的一些影子，也表达了历史上民众的真实想法。

人民群众是可爱的，他们爱憎分明，呈现很强的二元化特色。比如在他们心目中王莽倒行逆施、欺压民众，弄得民众怨声载道，而刘秀揭竿而起、奋力反抗。他们就认为刘秀是好人，王莽是个坏人。

所以，在流传的民间故事中刘秀是正面的，王莽是负面的。刘秀总是被眷顾，王莽则总是倒霉。王莽想尽办法、千方百计的陷害刘秀，但刘秀每次都能逢凶化吉、转危为安。

当然，这些民间传说故事也有的可能是官方的推动，目的是为了标榜他们的“君权神授”,增强统治的合法性。

比如西汉开国皇帝刘邦和明朝开国皇帝朱元璋，这两个人出生都很低，朱元璋更低，编造和推动这些故事的传播，目的不过是借天道神圣来加强自己统治的合法性和提高权威而已。他们成功似乎不是偶然，有着必然性，遇到困难和措施冥冥之中总有“天相助”，所以，他们能成功，能当皇帝。

总之，民间传说固然不可信，但背后却有着历史基础，也是人民群众对于心中喜欢人物的表达，也说明这些人能走进人民群众中。刘秀和朱元璋上台后的政策都是以民为本，可以看到他们确实为人民考虑了。这些传说也寄托了民众对美好生活的向往，迫切需要有人来实现。