近日,一尊媳妇给婆婆喂母乳的雕像,引发网友争议。
惹来争议的雕像,是在浙江湖州营盘山景区,是“二十四孝”雕像中的一座,讲的“乳姑不怠”的故事:
唐朝官员崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,吃饭都成问题,其祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“无以报新妇恩,愿汝孙妇,亦如新妇之孝敬。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
有网友看到这个雕像后,直接将该景区投诉了。
在采访中,该景区的工作人员回应称:“用母乳喂养婆婆,还有为了自己的母亲把孩子活埋的也有,都是二十四孝中的内容,这种在现在看来可能是有点(违背)道德伦理,但确确实实在以前是孝,如果说二十四孝都不允许的话,那中国的孝何在呢?”
该工作人员还表示,“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的,投诉的人可能是比较年轻的人,他可能不懂孝,在以前,这种二十四孝就叫孝。”
面对景区的回应,有网友持认可态度:弘扬孝道没问题,如果了解背后的故事,
就不会觉得有什么了。
更多网友表示:教材上还说了取其精华去其糟粕,“活埋孩子的孝”“母乳喂婆婆的孝”,这种孝也需要传承吗?提倡孝道要符合时代观点,而不是盲从。本来是为了宣传孝,却让人产生了反感甚至厌恶的情绪,景区需要反思。
的确,“尝粪忧心”、“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”等二十四孝中的故事,有些内容与现代社会理念格格不入。
尝粪忧心
埋儿奉母
卧冰求鱼
恣蚊饱血
鲁迅曾在《二十四孝图》一文中讲到了自己小时候阅读的感受:“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了”,还特意说到对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事感到不解。
古二十四孝是上古至唐宋的二十四个孝亲故事,其故事背景所处的年代与现代社会生活有很大的区别。现代社会的行为标准还是得按现代社会生活的实际情况来调整才好。
比如饮食方面的“乳姑不怠”、“卧冰求鱼”、“恣蚊饱血”,现代社会都有非常方便和简单的解决办法,不需要个人作出如此大的牺牲。
比如医疗类的“尝粪忧心”、“亲尝汤药”,现代医学的观点则是不可为之。
再比如人伦道德相关的“埋儿奉母”、“卖身葬父”,现代社会的法律也是绝不允许的。
对于古代流传下来的意识形态和行为准则,不适用于现代社会的,就应该调整和改进,而不是一味盲从愚忠。
古二十四孝故事的目的都是好的,但做法却早已不符合现代社会,历史的车轮前进了,社会科技发展了,就应该相应地改变行事方法,能更省时省力高效地达到同样的目标。
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