西游记中，为什么唯独这类动物没有成妖？地位太高，吴承恩没敢写

一说到妖怪，喜欢阅读《聊斋志异》和《西游记》等志怪神魔小说的人们便来了兴趣，不过聊斋中的妖怪大多通人性，心地比一些人还善良；《西游记》中的妖怪则不同，个个都嚷着要吃唐僧肉，还常常祸害淳朴善良的老百姓。

不过，唐僧在上西天取经的时候，天上飞的九头鸟、金翅雕；水里游的鲤鱼、黑龙；地上爬的蜘蛛、蜈蚣；林间跑的白鹿、豹子、狮子、大象，就连玉兔和哮天犬等十二生肖全都出来了，他们要么是仙，要么是怪，再差也能作为普通动物出个镜，但却有一种人们常见且人气十分高的动物没能成为妖精，甚至连它的影子都没能见着，这种动物便是猫。

猫在我国出现得也不算太晚，早在先秦时期，狸猫的祖先就在帮咱们的古人们抓老鼠了。比如《韩非子》一书中就说：“今鸡司夜，使狸捕鼠，皆用其能”；《孔丛子》一书也记载过：“孔子弹琴，见狸方捕鼠”。

这里的“狸”指的的便是山猫，当时的人们只是将其当成是抓老鼠的能手，还没有将这种活跃于山林间野物驯化。但是由于猫对人类农业生产会带来有利的影响，秦汉时期猫才逐渐走进农家之中。

等到唐宋时期，猫已经成为了文人墨客笔下的常客，它们以小巧伶俐的姿态爱，可爱依人的人柔美夺得了人们的唤醒，曾经的“狸”逐渐成为了宠物猫，“狸”之名也就变成了“狸奴”。

古人爱猫吸猫不分贵贱，唐朝有将黑猫当成外交礼物；宋朝有“狸猫换太子”；文豪韩愈还专门给猫“看相”，写了篇《猫相乳说》；家中贫寒的诗人陆游也曾写过一首《赠猫》，表达自己不能“富养”猫的歉疚。

而唐僧取经正处于唐朝时期，那时候不仅唐朝全国上上下下都养猫，他也会途经好些个盛产猫的国家，但《西游记》中却偏偏不见猫，其实这还和明朝当时的风气有关。《西游记》的作者吴承恩出生于1500年，他在完成此书初稿的时候是1542年，正是明世宗朱厚熜在位时期。

朱厚熜的能力一般，还迷信道士，引发民变，但他却干了件改变众多“猫生”的事情。朱厚熜倒不是厌猫禁猫，恰恰相反，他爱猫之切，深入骨髓。朱厚熜可以不爱江山，也不要美人，但他的人生中可不能少了猫。

据记载，朱厚熜每天要和猫同吃同睡，还为自己的宝贝猫儿们修建“猫儿房”，增设养猫官，专门伺候宫中的这些猫。宫里大臣和后妃们见皇帝如此爱猫，也都纷纷养猫，以献猫来巴结朱厚熜。谁的猫好，还能将猫夸得朱厚熜满意，谁就能平步青云。

当时朱厚熜有一只相当宠爱的狮子猫，名叫“霜眉”，居住在西苑的永寿宫中。但是有一天这只猫老去了，朱厚熜痛心疾首，给这只猫专门打造了一尊金棺，要将其隆重埋葬在万寿山山脚，对猫的待遇明显是远超于人。

既然是办葬礼，肯定是要写悼词的，只是满朝文臣都面面相觑，因为历史上从未发生过皇帝高规格葬猫的事情，也没有先人的祭文可以抄，大家都发窘。只是皇帝把作业都布置下来了，写不好就得掉脑袋。

好在一名叫袁炜的善写“青词”的重臣及时救场，以“化狮作龙”等华丽之语博得了满堂喝彩。朱厚熜顿时龙颜大悦，袁炜也得以高升。只是宠猫虽好，但皇亲国戚们的潮流也会很快弥漫到全国，久而久之，就没有谁敢对猫说个“不”字。

在这种氛围下，吴承恩倘若还想要保命，就肯定不敢把猫写成妖怪。此外，又避免一些有心人搞“文字狱”，吴承恩干脆就没在《西游记》中添加任何猫的元素了。只是吴承恩虽对文字十分敏感，颇有才华，但却一生都仕途困顿，郁郁而不得志，只能闭门著书。但也正由于他远离朝廷，最终以82岁的高龄仙逝，得了善终。