四象之数,待于生发
《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”从卦形上看,四象就是在两仪的阳爻基础上再分别生出来一阳一阴,这样就形成了太阳和少阴。在两仪的阴爻基础上再生出来一阴一阳,这样就形成了太阴和少阳。
四象分别可以代表春、夏、秋、冬;生、长、老、死等等四类事物和现象,将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。为了更便于理解,古人又用了四种常见的事物代替上述四象。
这四种常见的事物就是“木火金水”。具体代替方法就是:木——少阳;火——太阳;金——少阴;水——太阴。“木火金水”代替“少阳、太阳、少阴、太阴”以后,就不再是具体的生活中的这四种常见事物,它们变成了“四象”,被人为地赋予了概念,变成了哲学理论上的东西。以后,当古人认为其它事物和现象分别与“木、火、金、水”类似时,就可以分别被归类于“木火金水” 四象了。
如果用数字1、2、3、4表示四象,根据“奇数为阳,偶数为阴”,则太阳、少阳对应1、3,太阴,少阴对应2、4。然而“阴极阳生,阳极阴生”,太阴为阴之所终阳之所始,太阳相反,而1为阳之始,2为阴之始,因此应改为太阴为1,太阳为2,少阳为3,少阴为4。
五行之数,循环相生
五行广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面,系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并称它们为“五行”。
早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下(滋润),火曰炎上(燃烧),木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类事物的性质与特征都做了界定。
阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:金(代表敛聚)、木(代表生长)、水(代表浸润)、火(代表破灭)、土(代表融合)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
六爻之数,发展变化
六爻是我国传统预测方法的一种,往往和八字等同论。六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。
六爻之所以叫六爻,基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化繁复是不逊于八字的。
六爻成卦的方法也较多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为,依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。
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