山西夏县的师村遗址与传说中的夏朝有没有关系？

这几天一年一度的“中国十大考古发现”评选结果就要揭晓，其中初评入选的山西夏县师村遗址引起了广泛关注。这个遗址所在的夏县，是传说中开创夏朝的大禹的都城安邑所在，那么它和传说中的夏朝有没有关系呢？夏朝的存在与否，或者说它到底是以什么形式存在的问题一直是中国考古学界争论的焦点，近百年来田野考古的成果虽然已经为我们揭开了不少中国早期王朝时代的谜题，和传说中的夏朝时代接近的遗址遗物也发现不少，但由于没有像殷商甲骨文这样确凿无疑的证据，所以一直没有得到学界公认。

夏县所在的运城地区，是华夏上古文明荟萃之地，华北、西北、中原各地域文明在此交相连接，当地禹王城传说就是大禹建都的安邑，不过还没有得到考古发掘的证实。此前在夏县东下冯一带的确发现过夏朝中晚期遗迹，这里发现了二里头文化系列遗址中的罕见的夯土城墙，而且有不少冶炼青铜的迹象，证明这里在那时是一个重要的矿冶中心和规模不小的都邑，有学者甚至将它和大禹之子启的都城联系了起来。

不过这毕竟这是一种推测，从考古遗迹只能证明夏县在新石器时代后期直到夏商早期王朝时，都分布着兴盛的人类聚落，有的已经具有了明显的早期城邦形制。而师村遗址的发现却这里古文明自有其发展源流，因为它的时代比夏商时期早得多，可以上溯到6000年以前，属于考古学上的仰韶文化早期，遗址中最有价值的发现是几个形象鲜明的石雕蚕蛹，它们将华夏民族养蚕织造的历史推前到新石器时代中期。

师村在那时应该是一个很具规模的聚落，有厚实的夯土围墙环绕，居民居住着用木条加固的夯土房屋，这些房屋基址牢固，有结实的梁柱支撑。这里的夯土采取分层夯筑的形式，具有鲜明的地方特色。发现的器物中有很多仰韶文化的标志——彩陶，说明中国北方古人类已经有了频繁的交流，这些彩陶以黑色纹路为主，可能与当地的土质有关。而石器、骨器、绿松石饰物等等，新石器时代聚落中常见的遗物在灰坑中也发现许多，其中一些农具表明这里已经有了原始的农业存在，而且开始饲养家畜。

师村发现的墓葬则证明这里的先民还没有出现明显的等级分化，其随葬物品相对简陋，主要是各种实用的生活物品，虽然自然环境恶劣，但这里的先民却过着质朴和充实的生活，而后来光华璀璨的华夏文明就是在这些先民艰辛的开拓中一步步发展起来的。夏县、乃至整个运城地区不断发现的遗址，已经为我们揭示了这里的人类文明从新石器早期直到夏商早期王朝的清晰发展过程，而不管夏朝存在与否、是不是真的在这里定都，其实都无损于这些文明遗迹的伟大价值。