问：我在睡觉有些昏沉的时候，意识中会出现一断一断的文字。有时候会定住，但我想集中精神去看，却看不到；又转到其它文字——感觉是一部经文，很长很长。这都是下意识出现的！有时候会静心，过一段时间身体会涌出一种安乐的 感觉，很舒服。今天早晨出现过一次，我平时隔几天才静修一次，比较散乱。这些是什么情况？
太师：是潜意识的反应！如果那些文字白天你没看过，那就是前世记忆啦。不知道你修的是什么法门？
通常修行都会有各种感应——最多是梦！有时候白天也会神情恍惚——就像进入梦境一样——是坚固的六识执着在开始松动了。所以不用管！不管它自己就过去了。如果你追求那种感觉，就会愈演愈烈，最后被人当作疯子了。
问：呵呵，谢谢师兄！我先这么修着。也没什么特殊的感应，随其自然吧！就是不知道我修禅定到什么程度，至少不会昏沉了。
太师：我会往下写修行次第，到时候看吧！
问：末学从去年5月底6月份开始慢慢接触佛法。末学读了一个月地藏经，又读了一个月左右金刚经。
末学读金刚经的第一天夜里，好像是看到了末学前些世的一些事情——末学以前世跟某些人发生过什么事；好像末学一下子就知道了一些事；仿佛还看到了宇宙的形成一样；末学看到一条光柱，怎么形容啊，就像手电筒夜里打开后出现的光柱一样，那个好像是时空隧道一样的东西；转转转，就转出了这个世界。而且末学特别清晰地感觉到，即使我们此时此刻生活在同一世界，不同地点，年龄不同的人，很多人其实不过是同一个人罢了。阿弥陀佛！
末学有一次夜里读金刚经，读着读着迷糊着了。突然醒来发现自己的嘴巴在说一句话：我白某愿得一佛子！末学被吓了一跳，知道这并不是末学说的，知道也不是空出来这句话。
末学最最喜欢是：佛说阿弥陀经。末学读阿弥陀经读了一阵以后，梦里梦见了极乐世界，特别特别美，说不出的好呀！里面单纯又清净、和谐；只有一个声音，可是无比好听，一切一切都在摇摆着唱这个无比美好的声音。
师父，末学有时候夜里还会读经，看见很多字。使劲读，读到醒来。有时候脑子里会出偈子。昨夜末学做梦又去了那个食堂，那个食堂没有在末学今生中出现过，可是每次梦里都是那个食堂的面食部，小炒。分得清楚，已经无数次，梦里每次都去这一个食堂。
师父，太多太多的事很不可思议！末学在心里经常会想起来，忘不掉这些。末学怎样才能定下心，很顺利地念佛，不受干扰地念佛？末学怎样能不管做什么事，遇到什么事都不动心，心中只有阿弥陀佛呢？
末学想要一种就是不管外界如何，末学的心能如如不动！没有喜怒哀乐，只有阿弥陀佛、只有极乐世界，怎么才能做到这样呢？
末学看师父的话语十分受用，末学发自内心地想请教一下师父，希望得到师父的帮助。
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
恳请师父开示帮助末学，定下心来，如如不被境界动。只想去极乐世界去学习，不想再轮回。
再重复这样重复了很多遍的重复了！
太师：在原始佛教理论中有一种修行叫SATI——就是觉！行住坐卧中都知道自己在干什么。
我们这里提倡平时念佛——因为平时有太多的文字妄想。对于利根之人就讲行禅——每时每刻都知道自己在干什么，对于五根中进来的感觉同时觉知；这种修行做到一定程度，你在梦里知道自己在做梦了。
不过，不管用什么法门修行，只要进入初禅的人，基本上梦里都知道自己在做梦，还能控制梦。享受一下飞行的感觉，想醒来就醒来。
现实都是虚幻，梦更是虚幻！
你只要知道：不管你梦见什么，起了情绪波动，说明你和这样的事情有缘；当因缘成熟的时候，你会遇到那样的事情。
在解梦的书上说：梦里杀人或者被杀都是好事！如果你梦见这种事，而起了欢喜心——你应该赶紧忏悔！
等修行到了一定火候，你会经常做被杀的梦——考验你对肉身的执着！有时候是被非常残忍的虐杀，你心中不起恐惧，泰然处之——那又说明什么问题呢！
问：是谁发现了“现实”这个梦的破绽的？现实是如此的清晰和连续，谁发现过其中的破绽了？
太师：以前，我在梦中还不知道自己做梦呢，醒了才知道原来是梦。后来，梦中知道自己在做梦，叫清明梦，还能控制梦。再后来，无梦。再后来，现实即是梦。破绽何在？嘿嘿，不能告诉你！
问：这里有谁在梦中或定中见过佛菩萨？无论你认为是佛、是魔、是神、是鬼、是幻，只要你见过并知其名号的请说一下，若见形象也请描述一下。
太师：我就是菩萨，有问题么？
你那是如梦！半睡半醒间，进入自己制造的梦境。在里面可以活动，可以飞，但是妄想一起就会出来——没什么，不会死人的。
问：末学是一个接触佛法刚一年的初学，末学想学的是念佛法门。末学想问一个问题，为何末学跪着出声音来念佛的时候，末学的脑袋一会儿就开始憋得慌，头顶有点发沉的感觉。这种感觉过一会儿突破以后就会产生种种意境，比如有时候末学觉得自己坐在莲花上开始转了，末学的肉体还跪在那里。末学真真的睁眼看着的，自己确实升起来开始转了，那种转没有一点眩晕感，非常惬意舒适，也不影响末学听什么看什么。外界发生的一切末学都看得清楚明白，只是末学的感觉自己是在半空中坐着莲花转的。这种感觉持续好一阵以后，末学清楚地感觉到，自己被慢慢地放下来， 落到地上，不再转了。师父，末学的肉体一直跪在那里的，但是末学真的在空中转了很久，这是怎么回事啊师父？
还有师父，有时候这种头顶憋的感觉突破以后，末学觉得另一种情形，就是末学的头仿佛变成了一个桶，就是末学的身体一直到天空都是一个圆柱体，末学的身体感觉不到了，就感觉完全融入这个强大的圆柱形气柱了，然后感觉这种气柱不断得有气流往上走，往上走，这种感觉很久才会消失。师父，末学不出声念佛只在心里念，心里听的时候不会有种种事发生，末学出声念一会儿就总出种种情况，这是怎么回事师父，情师父帮助末学，阿弥陀佛！
太师：念经不要跪着念，不能双盘就单盘。
单盘的时候在屁股后面三分之一处垫垫子，这样能让脊椎挺起，比较舒服。
你要专门念经，那就出声念；你要专门打坐那就不要出声，嘴动声带不震动。
跪着会让腿部血液循环受阻，心脏会增加血压，这样往大脑也会流入更多的血液，开始头胀，有可能会出现幻觉，不是好事。
如果你单盘坐着念经，还有那种殊胜的感应，那是天人来听经，通常还有异香。
还有一个很长的文章，总结起来就是求快。初学修行不能求境界——只求量，给自己定个修行的时间量。每天完成就可以了。别想着怎么快点入定，快点进入念佛三昧，这样只会给自己添加更多的烦恼。
修行的境界也看因缘，还有消业的进度，修到一定程度就会出现业障——消了业又能进步一段。不要着急，就算不能入定，一辈子念佛也能往生。你越是放下，进步越快。
还有梦境，这也是一种信号，人人不一样。我以前精进的时候，经常做上学的梦。梦里总是快要考试，可是我还有很多不会，弄得我很着急；醒来的时候还带着那种着急的情绪，起来一看，原来是梦，长舒一口气。从小学开始一直做到大学，黑暗的高中生活梦不知做了多久。如果长时间不修行，这种梦就会消失，我就知道自己懈怠了，应该更精进。后来随着修为的提高，我在梦里知道自己在做梦了，一梦到自己在教室里，就想NND，又来了，调戏一下女同学吧。后来梦也消失了，人也舒服了。
梦境人人不一样，有人说自己经常做吃饭的梦，修行懈怠的时候就不做了，修行精进的时候就做。有时候真的是佛菩萨开示，这种梦通常在凌晨快醒的时候做，而且醒来之后记得清清楚楚。
我也想如如不动呢，谁都想，继续努力吧！着急只会让自己烦恼而已。
问：我还有一些问题，人在睡着的状态下，是有思维的（念头、妄想），为什么睡着（昏沉）时，“我”没有了？
太师：你有啊！不但有你，还有别人，还有环境，什么都有。
你指的是可以控制自己的理性吧，那你观察很细微了，了不起！
没有修行的人，梦中没有理性——是按照习气来的！醒着的时候，靠理性来控制。比如见到美女，现实中也就多看几眼，在梦中没有理性控制，直接扑上去干了——是淫欲就是习气发作。所以，梦也是考核的方式，看自己有没有彻底灭除习气。比如吃肉和淫欲，都在梦里考核。佛经有云， 真正的菩萨在梦中也会持戒。
问：我在梦中有时可以控制自己，比如可以不吵架、不贪财等。我的意思是有梦的时候，是有“我”的，“我”进入房间，我看我听等等。无梦的时候，念头是存在的，我却什么都不知道了，怎么回事？
太师：为什么人睡觉的时候失去意识——你说的是这个问题啊！
白天打的妄想，包括文字妄想注意力和情绪都属于六识。晚上的睡眠、坐时的昏沉和白天的妄想，犹如硬币的两面一样同时存在。就像白天和黑夜一样，就像机器一样，运行一段时间就要休息一段时间，而且，打妄想是消耗极大能量的！
科学家研究表明，人吃进去的营养中，九成以上送去大脑用来打妄想。用脑子多的人，比如作家侦探之类的职业，吃得多也不长胖，所以打妄想是体力活。既然是体力活，就需要休息，休息的方式就是失去意识的睡眠。睡饱了起来精神爽，睡不好头昏脑沉，浑浑噩噩。
我们修行是为了灭除六识！白天的妄想少了，睡眠也减少。进入二禅就基本不用睡觉了——可以用打坐来代替睡眠！
问：失去意识的时候，妄想停了吗？
太师：没有！是妄想的另一种表现。禅要的是清醒——24小时都清醒！
问：谢谢！有些明白了，有些没明白——我慢慢的再想想。
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