“如一念顷”，一念，还是一刹那的意思。刚才是一弹指，这里是一念。这个弹指表示的是刹那，表示极短的时间，在佛教经典当中是最短的时间。这个一念是什么呢，一念相当于六十刹那。这个念到底是怎么念，比如我们凡夫打个妄念好几天都回不来，数钱，把银行的钱都数了，活着都没数完，所以说凡夫的一念那就长了。这个一念它有个表法，就是一般我们说的一念，在佛教经典上解释的是六十刹那，一弹指相当于六十刹那，就是要比上品上生的长一点。
“即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿即开”，住宿的宿，念su，到了那儿多长时间花开呢？“经宿即开”，是这一品的。“行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声”。“因前宿习”就是我们平常念佛的那种习性，串习又起来了，它显现了。“普闻众声，纯说甚深第一义谛”，我们念佛思维和听闻经法的那种宿习，那个种子现在又开显了，在那儿。在花上一开，他马上又听到讲经说法，这是宿习的开显。这个时候，这个众生就走下金台，“礼佛合掌，赞叹世尊，经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转”。经于七日，得不退转。修的大乘法，经七日以后就证那个不动地。
“应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧”。修什么法？修诸三昧。然后“经一小劫，得无生忍，现前受记。是名上品中生者”。经于七日，修三昧法，经一小劫，证不退地，无生法忍，刚才讲的无生法忍，可以说八地，经一小劫证八地。刚才那个一听妙音就证八地了吧，上品上生，上品中生经一小劫证八地，差别很大。
摘自仁清法师《念佛你登几品莲》
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