马王堆墓出土的犀牛角，用木头来代替，实际上是一种悲哀

马王堆在中国考古史上的地位，那是相当的强悍，无论如何的浓墨重彩都不为过。一座马王堆汉墓，让我看到了那个时代的一些蛛丝马迹。马未都指出，马王堆墓中出土的犀牛角，用木头来代替，这实际上是一种悲哀。马未都为何这么说呢？笔者就为大家考证一下，来探讨一下人类与犀牛角之间的恩怨情仇。

犀牛角收藏，不仅仅是我国的达官贵人，在世界上其他国家也是如此。以我国为例，与犀牛角相关的文物可谓是数不胜数。大家感兴趣的话，可以去故宫博物院看看犀牛角杯，做的是巧夺天工。流落民间的犀牛角文玩更是价值连城，一旦重出江湖必然是趋之若鹜。犀牛角文玩收藏的背后，是血淋淋的中国犀牛灭绝历史。

我国殷商时期，中国犀牛的活动范围，最北边到了内蒙古。随着中国人的猎杀，一直到在明清时期，偌大的中国也仅仅只有云南地区存在有犀牛，其他地区已经没有了。我国在1922年之前，还是有土生土长的犀牛的。但是，中国人不重视对犀牛的保护，直接导致了中国土生土长的犀牛完全灭绝。我们现在在动物园里看到的犀牛，那都是舶来品，并不是土生土长的犀牛。

其实，按照中国古代犀牛分布情况来看，犀牛到了汉代中原地区已经没有了。马王堆是湖南地区，在汉代时期也仅仅局限于汉江、长江流域。可以毫不夸张地说，在当时中国土生土长的犀牛，基本上已经局限于南方。马未都表示马王堆汉墓中出土的犀牛角，用木头来代替，说明在这一时期，犀牛已经很稀少了。这确实是一种悲哀，但是这种悲哀没有变成实际的行动，换来的是无休止的猎杀。

犀牛在中国灭绝的速度，实在是惊人，最根本的原因还是人类的贪婪。犀牛周身精华全在于犀牛角，无论是药用还是文玩，都无一例外地盯上了犀牛角。大多数情况下，犀牛角的文玩价值大于药用价值。在明清时期，官方甚至明文规定只允许官方来捕猎犀牛。往往几千号人围着十几头犀牛，然后将犀牛角当场取下取悦上级领导，作为升官发财的筹码。看来，明清时期官员的晋升，直接将犀牛角与黄金等同，甚至上好的犀牛角比黄金还要珍贵。

人性的贪婪，实在是不可理喻，在犀牛角上表现得淋漓尽致。没有买卖便没有杀戮，我国最为珍贵的犀牛角，每一次雕工技艺的大发展大繁荣，都是中国土生土长犀牛灭绝的缩影。马未都所说“马王堆墓出土的犀牛角，用木头来代替，实际上是一种悲哀”，这确实是一种悲哀。然而，令热遗憾的是，犀牛角背后的经济利益，直接导致了中国犀牛的灭绝，这本身就是人类贪婪所导致的。