农村建房选址俗语：“前不守塘，后不开窗”，这话有道理吗？

“前不守塘，后不开窗”，是一句流传于我国北方农村的俗语。这句话的意思是说，建房时选址，不要把建房地址选在前面有水塘的地方，而修建房屋时，不能在后墙上开窗户。过去农村为什么会有这种说法呢？

“前不守塘”不同地区的不同说法

“前不守塘”，这种说法，要根据一些地方的地理条件和气候来讲，所处的地方，因地理条件不同，气候不同，人们的生活方式就不一样，对建房选址的要求就不一样，其中的民俗禁忌也就不一样。也就是说，这种说法具有一定的地域性特点，主要流传在中原及以北的地区的农村。

一般来说，南方地区没有这种说法。南方为水乡，如果家门口能拥有一口塘，人们认为是一种好风水，除了房屋能聚气外，日常生活上，用水方便，洗东西及其他方面也比较方便。过去，南方农村，除了饮用水、洗澡水用井水外，一般还要有家畜的用水，家畜越多，用水量也就越大。就拿喂猪来说，煮猪食的水，用塘水就行了，洗猪草也在水塘里洗。家门口有一口塘，可以为农家节省不少的时间和劳力。

现在人印象最深的房屋，湖南韶山冲和花明楼两位伟人故居，都是清朝末年修建的民居，这两座房屋的前面都有一口面积不小的水塘。安徽古村宏村，房屋前也同样有面积不小的水塘。可以说，在南方农村，房屋前开挖了水塘，比比皆是。

因此，“前不守塘”的说法，对我国处于亚热带季风湿润气候以南的地区，一般来说不存在这种说法。这些地区农村有一句俗语：“前不宜井，后不宜塘”。意思是说，屋前不宜有水井，原因主要是屋内生活污水污染了水井，很不卫生；屋后不宜开塘，民间说法是风水不好，认为是建房选址环境中的“逆势”，民间认为，建房的选址只能“顺势”而为，不可“逆势”而行。实际上因水塘在屋后，不利于照看小孩子，怕安全出问题。同时，后面的水塘会让房屋湿气过重，不利于身体健康。而前面有塘，人们认为水可聚财，有利于家庭兴旺发达，还有利于房屋防火。

中原地区气候比较干燥，雨水稀少。与南方地区的水塘相比，南方因雨水丰沛，地表水比较丰富，大多引活水注入水塘，水塘里的水也就经常流动，是活水塘。正如宋代朱熹的诗《观书有感·其一》所说：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

而北方的水塘，因干旱缺水，没有活水流入，即便水塘时有水，也大多是死水。死水塘易发臭，也易滋生蚊虫，对人的身体健康不利。

再说，过去，南方农村的小孩，不管是男孩子还是女孩子，只要会走路了，夏天都在河里泡着，都会游几下水，浅浅的水塘对他们来说没有什么危险。不过，如果放在现在，就很难说了，南方很多农村小孩已不能与过去的小孩相比，旱鸭子越来越多。过去的农村小孩，平时一不小心掉到水塘里，顶多也就给水呛一下，受到惊吓，衣服被水湿透，爬上来就是了。而中原地区农村，除了在河边长大的外，绝大多数不会水，小孩子一旦掉入水塘，因不会水，很容易溺水而亡。特别是中原地区的雨季，水积满塘的时候，不仅小孩掉进去有危险，就是大人掉进去，因不会游水，同样也有生命危险。因此，屋前有水塘，对这些地方的人来说，存在很大的安全隐患。

还有，北方地区的土壤与南方的土壤也不相同，北方地区土壤比南方的土壤要肥沃，但遇水易散；南方的土壤比较贫瘠，黏性强，但遇水不易散。因此，北方地区如果把房屋建在水塘边，水塘积水过多，会影响房屋地基的稳定，易造成房屋倒塌。

另外，在资源利用上也不同。南方水塘有活水，可以养鱼、泥鳅、黄鳝、蚌、虾等水产，也可以种莲藕，或者水塘边种瓜果，水塘内打果棚架，既可用来改善生活，同时也有一定的经济收入。

还有一个比较重要的因素，南方农村过去的耕牛大多是水牛，水牛离不开水，春夏秋三个季节，必须有地方让水牛洗澡，否则水牛会发病。对过去农村人家来说，“牛是半个家”，一旦壮年水牛得病倒下，就等于一个家塌了半边。再说，水塘里一般会沉积淤泥，在干塘（把水塘的水排干）时，可以把塘里的淤泥取出来，放在水稻田里，淤泥是肥田的好肥料。

而北方地区因气候干旱，一年之中，大多数时间没有水，有时也是死水，养不了鱼等水产，这样就造成土地资源的浪费，还不如用来种耕地，可以多产粮食，或种菜。

也就是因为如此，旧时，北方地区在建房选址时，看风水时，也认为屋前面不宜开塘，有“门前开塘，家败人亡”之说。从表面上看，这句话带有迷信色彩，如果从北方地区的地理、气候来看，是有一定科学道理的。但是，如果把这句话放在其他地理、气候不同的地方，就一点道理也没有了。

“后不开窗”来源于久远的历史环境

“后不开窗”是过去农村建房时，忌房屋建好之后，在后墙留窗。

对于能不能在后墙留窗，旧时，在这一方面，南北农村的理念大体一致。从南方一些保留完好的，修建于明清时期的古民居来看，只要有封火墙的砖木结构民居，后墙大多没有开窗房，越古老的房屋越是如此。一般到了清朝中叶的房屋，逐步出现后墙的二楼开“眼”，一般认为，这种“眼”虽然起来窗口的作用，但人们认为，“眼”不是窗，但实际上起到窗户的功能，只是民间不愿承认这个事实罢了。

所谓的“眼”，就是在二楼后墙开几个刚好能塞进一块“三六九”古式砖的气孔。“眼”为竖立型，即将一块砖竖起来的形状，上下为长度，两边为宽度。这种“眼”就像是过去碉堡的枪眼一样，只不过大多数碉堡的枪眼是横的。“三六九”古式砖，为民居中普遍使用的古砖，即长九寸，宽六寸，厚三寸。这种眼使用起来比较灵活，平时不用时，可用一块砖塞到“眼”里面，让房子通风换气时，把砖拿开。同样，如果邻居家发生火灾时，用砖把“眼”给堵上，可以防火。当遇到大型野兽来袭，如虎、狼等，或强盗来袭时，将砖拿开，可以用来防御性地反击，能射箭、打枪，整个房屋就像碉堡一样，易守难攻。

后墙不可留窗，在南方民间的民俗说法比较少，但在北方农村，尤其是中原地区的农村，说法比较多。

有的地方说，后墙留窗叫长“后眼”，一般人以后眼为骂人的话。后眼在农村土话中指肛门。房屋的后墙留后窗，民间认为就像是一个人露出了屁股，民俗中称之为“钻过头不顾腚”，风水上认为，主这家人的妇女红杏出墙，不守本分。这与封建社会时期对妇女的社会交往禁锢有关，房屋的后墙留后窗，怕家里的女人通过后窗，暗中与人交往，做出不守本分之事。其实，后墙留窗与家里女人红杏出墙没有任何关系，要有红杏出墙之事，房屋前开窗也同样会发生。

河南孟县一带的农村，称在房屋后墙留的后窗为“后窑”，“后窑”，旧时当地人们对继母的一种称呼。当地俗语说：“家安后窗必有后窑”。意思是说，房屋后面安窗户，会使家里的女主人过早亡故，家里的男主人就得续弦。因此，人们认为在房屋后墙留的后窗是非常不吉利的事，为民间所忌讳。这种说法，属于典型的封建迷信。

河南林县一带农村，对于在房屋后墙留的后窗的禁忌说法又不太一样。当地人说后墙安后窗，说是恐怕“风脉紧”、“遭灾邪”。这种说法与房屋的风水联系起来，人们认为坏了房屋的风水，会给家里带来灾祸。这也是一种封建迷信的说法。

这些说法，包括旧时人们不能在在房屋后墙留的后窗的禁忌，在现在的人看来，觉得滑稽可笑。因为从现代建筑学角度来看，一座房屋，应该是前后都要开窗，这样房屋的通风和透光条件才好，能让空气在屋内形成对流，可以给室内提供大量的新鲜空气，有利于家人的身体健康。

然而，我们在看到这个问题的时候，如果把这种禁忌习俗置于久远的历史环境之中，我们才能理解古人为什么要这样做的道理。先人从树上搭巢居住，或下到地上挖洞穴居，然后建房房立居，就是为了避风寒和避免被太阳暴晒的需要，避风寒又是最主要的。如果在居住的巢穴前后开洞，让风贯通，依然为风寒所迫，要那又有什么用呢？因此，人类从原始时期开始，居住的地方尽可能地堵塞风道，使屋舍成为一个冬暖夏凉的地方，以满足生活的需要，确保身体舒适无病。

古代我国民居大多以坐北朝南为主，稍偏向东，这也是先人在长期的生活之中积累的经验，其主要目的就是为了避开冬天寒冷的北风，或者西北风，同时也是为了夏天避开太阳暴晒。如果在房屋的后墙开窗，正好是开在北方，北风和西北风可直入。古代不像现在，开窗有玻璃用来采光，也可用玻璃和其它保暖材料阻隔室外的风寒，那时唯一的办法就是把北方的墙堵死，才能阻断寒风的进入，能免在室内形成强大的穿堂风。因此，才形成我国大多数民居后墙不开窗的独特风格。

直到现在，对于一些年老体弱的人、婴儿、大病初愈的人，依然要避开家里的穿堂风，平时都忌讳在有穿堂风的地方歇息，以免给身体带来危害。

至于，民居后墙不开窗被民间附会了许多民俗方面的说法，有的甚至还带有封建迷信色彩，这主要是古人为了规范人们建房时，执行这种传统的建筑模式。

在现代的农村钢筋混凝土式的新式民居建筑之中，有一些农村地区依然固守这个传统建筑模式，但有的地方则呈开放状态，打破了这种传模式，为了采风和通风，甚至为了建筑美观的需要，后墙安上了窗户。这也是现代农村人们生活的需要，建筑模式的变化，在人类发展史上，历来都是与时俱进，这样才使人生的生活过来越来越美好。