“未来教主”为何生在草堂内？

“大道如圆，两极循环。福祸相依，苦乐交替。阴始阳终，阳起阴末。阴阳转化，同生共灭。”

译文：自然大道如同圆周，在两个极点之间往复循环。福与祸相依随，苦和乐交替出现。从阴极开始至阳极终止，由阳极起始到阴极结束。阴阳相互转化，一同生灭不可分割。

注解：

1）大道分两极，两极运行循环往复、交替出现且同生共灭、不能分开。

2）自然中一切现象都遵循大道规律运行。

刘伯温的《烧饼歌》中提到：“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”

此句诗文预言，“未来教主”——弥勒下生降在寒门草堂内。

回顾历史，释迦摩尼佛以及达摩祖师都出生在皇宫贵为太子，观世音菩萨同样出生皇宫贵为公主。为何弥勒要生在寒门草堂，这其中有何缘故？

纵世三佛中，释迦摩尼佛为现在佛，释迦佛法以“苦谛”（苦是娑婆世界的真谛）为根本；弥勒佛是未来佛（释迦摩尼佛退位后继承佛位），弥勒佛法以“乐谛”（乐是极乐世界的真谛）为根基。释迦摩尼佛与弥勒佛“苦乐”相对。（相关阅读——慈悲释迦，大笑弥勒、释迦心法与弥勒心法的区别）

释迦摩尼下生成佛的经历是：“由尊入微”，“从乐及苦”。

释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子（出身尊贵），生来衣食无忧享尽荣华富贵（前生安乐）。29岁抛弃一切（转为卑微）独自去修苦行，经过6年苦修（饱尝苦痛）而后顿悟成佛，后生守戒（坚守清规戒律）弘扬佛法。

释迦摩尼顿悟“苦谛”真相，认为“乐”（安乐、安逸的生活）是人产生欲望致使堕落的根源，只有不被尘世繁华诱惑、摆脱欲望才能成佛。所有传承释迦摩尼佛法的大成弟子（如，观世音菩萨、达摩祖师）都会出生皇宫贵族而后抛弃尊贵（抵御安乐诱惑）修习苦行才可成佛。

弥勒佛是继释迦摩尼佛之后成佛的觉悟者，弥勒觉悟“乐谛”真相，创立新佛时代（极乐世界）。

故而，弥勒下生成佛经历是：“从卑至圣，先苦后乐”。

弥勒出身在寒门草堂（出身卑微），生来遭受种种磨难和苦痛（饱受痛苦），后来修成佛陀，受到万人敬仰（被世人奉为圣人），享受人间安乐（生活安乐无忧）。弥勒觉悟“乐谛”真相，证得“乐”与“苦”本质一样，欲望是由“性体”（心性）所生而非“享乐”缘故，只要坚守自性、抛弃欲望，极乐（享受安乐）亦可成佛。未来，传承弥勒佛法的大成弟子皆会以贫贱身份出生而后享受人间极乐（觉悟乐谛真相，证得欲望根源）。所以，弥勒成佛后信仰者并没有所谓的“清规戒律”，而是像济公那样无所拘束、以心证佛。

因此，释迦摩尼成佛经历与弥勒成佛经历缘由大道规律所设，弥勒注定要在寒门草堂内下生。

结语：宇宙真谛，苦乐相对，先佛证苦，后佛证乐，本自心生，无关苦乐。（宇宙的真相是，苦和乐相对而生，释迦摩尼佛证悟苦谛，弥勒佛觉悟乐谛，苦乐是心产生表象心性才是根本，成佛并不由苦乐表象决定。）