扶桑是日本的古称？“日本”这个国名是古代中国给起的吗？

引言：

根据《山海经》中对扶桑树的记载，只是大致认为这种树存在于东海，由于太阳又是从东边升起，所以古人便认为扶桑乃太阳的栖息地，是除却天梯建木之外的又一株神树。而在《梁书》中，曾有对海外扶桑国的具体描写，所以也就使得现在不少人根据距离的远近，理所当然地将扶桑国视为而今日本的古称，即以“扶桑”来替代古时候的日本国名。

扶桑神树

实际上，将古时候的日本视为“扶桑”，是一种极为不严谨的说法。因为即便是记载有扶桑国的《梁书》，不少学者对“扶桑国”的定位仍旧存疑，比如根据书中对扶桑木模样的形容，以及其用途来看，似乎和南美洲的玉米作物又有着诸多相似之处。再加上又有一部分网友自认为日本的“本”作为草木植物来解读，由此将其同“扶桑”神木联系在一起。可问题是，将日本的“本”作为汉字字面意思的草本植物来解读，也就侧面说明了这些人已经将“日本”这个国名认为是由古代中国所起的，如此一来，便纯属无稽之谈了。

那么，扶桑到底是不是日本的古称？“日本”这个国名在历史上又是怎么来的？

少有正史文献称古代日本为扶桑

仅从国内现存的史料文献记载上来看，古代中国在任何一个朝代，但凡属于正统史学的文献记载中，对日本的称谓一直以来只有两个，一个便是“倭国”，另一个则是“日本”，至于所谓的“扶桑”，《梁书》中的扶桑国并不能够准确定义为日本，所以暂且忽略不计，除此之外，再没有哪本正统文献曾将日本称之为“扶桑”。

隋唐以前正统史料文献记载中对古代日本的称呼

而有关“倭”的出现，最早可以追溯到西元六世纪，在由刘歆整理的《山海经·海内北经》中，就已经出现了有关日本，也就是“倭国”的记载。此外，在《论衡》一书中，同样出现了“倭”的字眼。由此可见，最迟在汉代，古代日本的国名就被定义为了“倭”。

《刘歆注·山海经·海内北经》原文：盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

王充《论衡》原文：越裳献上白雉，倭人献上畅草。

汉武帝时期，中央朝廷又曾在今朝鲜半岛，设有乐浪、真藩、临屯、玄菟四郡，而之后在班固的《汉书·地理志》中，同样有“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”的记载。其中，根据班固的记载，倭人百余国中最主要的国家势力，就是“邪马台”，而邪马台的发音，同日语中“大和”的发音一致，从而可以判断出邪马台所指的就是古日本的大和政权。

再之后，《魏志·倭人传》中，不仅沿用了对古日本倭国的称呼，甚至更加详细的记载了在经历西元2世纪末的一场战乱纷争后，“倭”便形成以首领卑弥呼为主的重要政治军事联合体，从而以“邪马台国”为首，迅速扫荡并统一了“百余国”。直至西元5世纪至6世纪这将近一百余年的时间内，邪马台国，也就是大和朝廷，最终基本完成了对古日本的统一。

但直到隋唐时期，凡是正统的史料文献记载中，对古日本都始终是以“倭国”或“倭奴国”来称呼。顺带解释两件事，倭奴国中的“奴”并不是一种蔑称，其释义与昆仑奴的“奴”相同。其次，倭人和倭寇是两个词，倭人泛指古日本人，而倭寇则是在古代，朝廷对屡次侵犯我国沿海城市的日本流寇浪人的蔑称，所以我们并不能够将倭寇视为古日本的代称。

“日本”国名在历史上是怎么来的？

依据古代日本文献记载，认为“日本”来自唐朝的定义

那么，既然“扶桑”并不是古日本的国名，至于“日本”这个国家代称，又是从何而来的呢？实际上，迄今为止，有关“日本”这一国家代称的由来，却属于一大历史未解之谜，其令人匪夷所思的地方，就在于日本认为“日本”这一国家代称是中国给起的，而中国则坚持“日本”是他们自己起的名，两方各执一词，迄今都没有答案。这究竟是怎么一回事呢？

早在日本的平安时代，就曾记载过一场有关“日本”这一国名由来的辩论，根据《日本书纪》的记载，承平六年（西元936年），在一场讲筵上，有个名为纪淑光的朝廷参议，曾针对为何将“倭”改为“日本”的问题，向当时的讲师进行过询问。而讲师则引用《隋书·东夷传》中有关日出之国的记载，将“日本”解释为太阳升起的地方。所以说，日本的“本”并非网友所解释的“草本”，而是代指源头，即太阳初升之地。

因为据《日本书纪》的观点，从大唐遥望古日本，太阳便是从东方升起，所以也就有了“日本”这一国号。但这名参议之后又进一步询问，如果是站在日本本土来看，太阳又是从日本岛的东方升起，为什么又要将“倭”改为带有日出之国的“日本”这一国号呢？针对这个问题，讲师的回答是，因为唐人看太阳是在东方升起，所以便习惯性地将日本这个国家称之为“日本”。关于“日本”是由唐朝定义的解释，在之后的《释日本纪》中也有相似的记载。

但正是因为日本国内长期以来，认为“日本”这一国名是由唐朝定义的，所以在江户时代的末期，就出现了一批十分厌恶“日本”这一国名的国家神道家（佐藤中满就曾表示：原封不动地接受日本这个唐朝称呼我们国家的国号，并用于和唐朝交往，实在是令人厌恶）。再之后，由于受这种极端思想的影响，也使得被后来的极端分子所利用，并由此发展为了极端军国主义。直至在上世纪末的日本广播协会（NHK）人类大学栏目，有关日本史再考的节目中，甚至仍旧有学者认为由一部分统治者所定义的国号，可以根据日本国民之集体意志而进行改变。

依据古代中国文献记载，认为是由于古代日本讨厌倭国名而自己更名为日本

如果从以上日本方面的记载中，我们的确不难证明“日本”这个国号是由唐朝所起的。但是，在我国现存的文献记载中，不仅否定了日本国号是由中国所命名的观点，还一度说明“日本”这个国号本就是日本国自己起的。

比如早在《隋书》中，就有“日本国，倭国之别种，以其国在右，故以日本为名，或曰倭国自恶其名不雅，改为日本”。而《新唐书》中同样有“恶倭名，更号日本”的记载。

再之后，《宋史》中有关倭国更名为日本的观点，解释得更为详细：

日本国者，本倭奴国也，自以其国近日所出，故以日本为名。或云恶其旧名，改之也。

多说一句，自宋朝开始，“倭国”的说法便统一由“日本国”所取代，此后的王朝正史中，《倭国（倭人）传》便全部替代为了《日本传》。当然了，仅从这一点上来看，也足以证明我国古代统治者，对于古日本尊重有加，因其“自恶其名”，从而也随之改称其为日本，而放弃了之前“倭”的称呼。

总结：

因此，

尽管“日本”国名的由来悬而未决，但却足以证明，早在宋朝之前，古日本统一被称之为“倭”，而在宋之后，则统一称之为“日本”，不曾有任何一部官方文献表明“扶桑”为日本国的古称。至于网上流传着扶桑国是日本的说法，纯属自我娱乐消遣，切记不可听而信之。